狱中题壁朗诵？
狱中题壁
清 · 谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。
这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。
狱中题壁戴望舒？
狱中题壁
现代 · 戴望舒
如果我死在这里，
朋友啊，不要悲伤，
我会永远地生存
在你们的心上。
你们之中的一个死了，
在日本占领地的牢里，
他怀着的深深仇恨，
你们应该永远地记忆。
当你们回来，
从泥土掘起他伤损的肢体，
用你们胜利的欢呼
把他的灵魂高高扬起。
然后把他的白骨放在山峰，
曝着太阳，沐着飘风：
在那暗黑潮湿的土牢，
这曾是他唯一的美梦。
语文大师狱中题壁？
狱中题壁
作者：戴望舒
来自四季美文
如果我死在这里，
朋友啊，不要悲伤，
我会永远地生存
在你们的心上。
你们之中的一个死了，
在日本占领地的牢里，
他怀着的深深仇恨，
你们应该永远地记忆。
当你们回来，
从泥土掘起他伤损的肢体，
用你们胜利的欢呼
把他的灵魂高高扬起。
然后把他的白骨放在山峰，
曝着太阳，沐着飘风：
在那暗黑潮湿的土牢，
这曾是他唯一的美梦。
【作者简介】
戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。
狱中题壁的拼音？
答：yù zhōng tí bì 狱中题壁_谭嗣同 wàng mén tóu zhǐ sī zhāng jiǎn , rěn sǐ xū yú dài dù gēn .望门投止思张俭,忍死须臾待杜根;wǒ zì héng dāo xiàng tiān xiào , qù liú gān dǎn liǎng kūn lún 。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
(版本二)
wàng mén tóu zhǐ lián zhāng jiǎn ， zhí jiàn chén shū kuì dù gēn 。
望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。
shǒu zhì ōu dāo yǎng tiān xiào ， liú jiāng gōng zuì hòu rén lùn 。
手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。
狱中题壁，古诗注音？
狱中题壁是唐代诗人李白所写的一首诗，以下是全文和注音：
狱中题壁
古风古色古文熟，古韵古词古风流。
何人画出如来面，千手千眼亦生愁。
狱中题壁已多日，妾心如铁石无聊。
突然惆怅起长叹，唯见秋空万里愁。
Gù zhōng tí bì
Gǔ fēng gǔ sè gǔ wén shú, gǔ yùn gǔ cí gǔ fēng liú.
Hé rén huà chū rú lái miàn, qiān shǒu qiān yǎn yì shēng chóu.
Yù zhōng tí bì yǐ duō rì, qiè xīn rú tiě shí wú liáo.
Tú rán chóu chàng qǐ cháng tàn, wéi jiàn qiū kōng wàn lǐ chóu.
翻译：
在狱中题壁
古风古色的文化已经深深地扎根，古韵古词古风流。
谁画出了如来的面容，千手千眼也生愁。
我在狱中题壁已经多日，我的心像铁石一般冷漠。
突然惆怅起来长叹，只见秋空无尽的忧愁。
狱中题壁读后感？
《狱中题壁》是近代维新派政治家、思想家，谭嗣同于光绪二十四年，在狱中所作的一首七言绝句，全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬和祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
狱中题壁戴望舒读后感？
在抗日战争中觉醒和振奋起来的戴望舒，1942年春季在香港被日本侵略者逮捕入狱。在身受酷刑，随时可能被处死之际，诗人怀着对祖国的热爱和对战友的眷念，写下这首感人至深的诗篇。
这首直抒胸臆而又委婉深沉的诗作，并没有实写诗人在敌人狱中的生活感受，而是据实以构虚，通过想象创造了一个超现实的诗境。它的特点是诗人超越漫漫长夜直接对光明的未来发言。
诗的幻想世界是以两个假想作为支柱的：一个是设想自己已经死亡，另一个是设想抗日战争终于胜利。诗人就是在这两个支点上展开对友人的情真意深的倾诉。这样的构思方式，有两个独特之处。首先是突出了个人和祖国血肉相连的命运。在这里，承受被捕坐牢灾难的不是诗人孤独的个体，而是“你们之中的一个”，也就是说个人和祖国是忧患与共的，他的苦难就是祖国的苦难！ 因此诗人才会呼唤：“他怀着的深深仇恨，/你们应该永远地记忆。”即使自己死亡了，因为是为祖国而死的，所以诗人也才坚信：“我会永远地生存/在你们的心上。”
这种构思方式也有利于把诗人视死如归的精神和对祖国胜利的确信有机地融合在一起。诗篇一方面用肉体的死亡突出爱国精神的不灭，在凯旋之日，即使从泥土里掘起的只是自己“伤损的肢体”，但诗人却坚信人们用胜利的欢呼，会“把他的灵魂高高扬起”；而另一方面，诗篇又用死后对光明的眷恋映照出生前对自由的渴望，诗人希望胜利时，“把他的白骨放在山峰，/曝着太阳，沐着飘风”，并且告诉人们：“在那暗黑潮湿的土牢，/这曾是他唯一的美梦”！ 死后尚且如此，生前可想而知；生生死死，都执着于自由和光明。
综观全篇布局，此诗的特点是：渴望民族解放斗争胜利而又不回避个人可能的牺牲，并且将自身一分为二，以活着的自己诉说死了的自己，用死之从容反衬生之坚强，文字于沉郁中显示力度，语调从舒缓里见出深沉，形象和画面平实、素朴而又飞扬着浪漫的激情。
这种“背面敷粉”的抒情方式，这种幻想和现实交融的艺术境界，把诗人那种坚贞不屈的意志和民族解放的信念表现得入木三分，达到令人难忘的程度。
狱中题壁后四句解释？
望门投止思张俭，（望门投宿想到了东汉时的张俭）认识须臾待杜根。（希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。）我自横刀向天笑，（即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，）去留肝胆两昆仑 （出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。）后二句抒发笑对死亡的满腔豪情，同时为维新人士的崇高志向而感骄傲。可谓惊天地、泣鬼神。
九章怀沙与狱中题壁？
《九章·怀沙》是中国战国时期楚国诗人屈原的作品！此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。
《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。
谁知道狱中题壁这首诗啊？
《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健遒劲。
