黄庭经全文？
王羲之黄庭经全文:
上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮龠盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固志不衰，中池有士服赤朱，横下三雨神所居，中外相踞重閈之，神庐之中务修治，玄膺气管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树杖可扶，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三阙之间精气深，子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级。
黄庭经译文？
上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮龠盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵
根坚固志不衰，中池有士服赤朱，横下三雨神所居，中外相踞重閈之，神庐之中务修治，玄膺气管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，
黄庭经内景经原文？
《黄庭内景经》全文：
上清章第一
上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天，千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
上有章第二
上有魂灵下关元，左为少阳右太阴，后有密户前生门。出日入月呼吸存，元气所合列宿分，紫烟上下三素云，灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳门。
口为章第三
口为玉池太和官，漱咽灵液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登广寒，昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。
黄庭内景经与黄庭经区别？
《黄庭经》分《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种。《中
景经》系晚出道书，通常不列于《黄庭经》之内。“黄庭”一词已见于汉代。古人认为，
黄为中央之色，庭乃四方之中。五行土居中，色尚黄，在人五脏则脾为主。盖喻身体中
央、中空之穴。旧本《黄庭外景经》首句“上有黄庭下关元”即指此。至于“内景”、
“外景”，《荀子·解蔽》篇早有“浊明外景，清明内景”之说。唐梁丘子(白履忠)
在《黄庭内景玉经》上卷注文中解释内景时称，“内者，心也。景者，象也”，“心居
身内，存观一体之象色，故曰内景也”。“外景”一词，大概是上清派根据“浊明外景，
清明内景”，取与“内景”相对之义。道书分“内”“外”，代表了传承之异。例如
《灵宝升玄内教经》卷八(敦煌遗书S.3722)自称“无上灵宝升玄内教”，而称《灵宝
五篇真文》为“外教”。《黄庭经》东晋后分为《内景》《外景》或《内经》《外经》，
盖与此同意。
黄庭经的作者？
作者为老子，《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》。
创作年代根据现有史料可略窥《黄庭经》年代之上下限：《外景经》之韵例似比《内景经》更古更早；《外景经》韵例可早到两汉，晚不过三国；《内景经》韵例与东汉魏晋诗文用韵相合，而以魏晋尤为可能。立足於这种用韵烙印的时代，来重新审视一些史料，将会使我们得到新的启示。
黄庭经多少字？
《黄庭经》，全文以七言韵语记述，是道教修习养生的经典，共计60行，1200余字，结字轻灵飘逸，用笔流畅舒展，被后人奉为书法楷模。
《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》。作者为天师道魏华存。
黄庭经原文全文？
黄庭内景经
上清章第一
上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰 内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之 万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
上有章第二
上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。四气所合列 宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。迥紫抱黄入丹田，幽室 内明照阳明。
黄庭经的故事？
《黄庭经》是王羲之所做，相传，王羲之为表达对天塔岐山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意写得，放在山顶的一个突兀峭险的岩洞内，后人称之为“黄经洞”，后人为了证实这是否是真的，在旅游到此的时候，都决定要爬上黄经洞去看看，一探究竟，看洞内到底有没有王羲之的《黄庭经》。这到底是怎么一回事儿呢?我们来一探究竟。
相传王羲之到兰亭修禊之前来到天台山，被天台山美丽的景色所折服，于是便在山顶住下了。每日都可以欣赏到日出的雄伟壮观和云涛雾海，这种景色使得他在书法上也有了一定的感悟，进步飞快，但是练字是离不开文房四宝的，不停的练字，研磨、洗砚，竟然把一个澄澈清碧的水池都染黑了，墨池的名字也就从这里诞生了。
王羲之总是在不知不觉中就写了一地的字，回过神来，就将地上的纸都捡起来，一张一张的查看，对不满意的地方，再次修改练习，觉得累了就伏在案上，忽然一阵清风飘过，眼前竟然出现了一位鹤发银簪的老人，他坐在云朵上，先呵呵地对王羲之说：“你的字写的不错呀!”王羲之谦逊的说到：“老丈啊，请您多多指正。”老人见王羲之一片诚心，就在其受上写下了一个字，告诉王羲之这便是一个笔诀。
老人在王羲之手中写了一个字，然后就走了，王羲之赶忙喊道：“先生家居何处?”只听空中隐隐传来“天台白云……”王羲之看着手心的“永”字，对比着写写写，练练练，终于领悟了其中的真谛，这个“永”字，饱含了横竖勾，点撇捺，方块字的笔画和架子结构的诀窍，都集中在了这一个“永”字上了，王羲之根据这个“永”字领悟出来的真谛，在自己的创作的上更加的洒脱和奇妙了。
黄庭经经典诗词？
黄庭坚是北宋著名诗人，其诗追求以故为新，无一字无来历，是江西诗派的开创者，其经典的诗作有：
《清明》
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
《雨中登岳阳楼望君山》
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
《牧童诗》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
《寄黄几复》
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
汉代改黄庭经的人？
欧阳修（1007－1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。
政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。
其词婉丽，承袭南唐余风。
曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。
