相亲打油诗？
相亲苦，相亲累，相了半天不般配。
又搭烟，又搭糖，搭来搭去还是黄。
父母跟，家人随，七嘴八舌直皱眉。
有说坏，有说好，说到头大才拉倒。
问家庭，问年龄，在家种地是不行。
心在烦，脸在笑，见到对方吓一跳。
挑高矮，捡肥瘦，好比菜场买猪肉。
看五官，看长相，反应慢了没商量。
头一点，嘴一笑，言行举止很重要。
嘴要甜，眼要快，只许说好不说坏。
见男的，就让烟，看见女的就抓糖。
说说话，聊聊天，出去玩玩花两千。
买衣服，买礼物，买这买那直迷糊。
要订金，下聘礼，真是高的没法比。
定完亲，还没完，了解了解又半年。
谈到明，说到黑，一句说错就要吹。
挑日子，选时间，定好结婚哪一天。
结了婚，程序完，真比打仗还要难
相亲谈婚论嫁的诗？
秦氏有好女，自名为罗敷。
云有第五郎，娇逸未有婚。
我伴仙子踏花归，爱恋知心情相随 。
你我携手双双飞 ，我恋伊人情绵绵。
爱河泛舟比翼飞，你我踏浪舞翩翩。
不似嫦娥舞广寒，不名牛郎织女缘。
只求相汝度今生，粉身碎骨而无憾。
秦罗敷
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
相传在汉代有一位美丽的养蚕的少女。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。
倭堕髻，发髻偏歪在头部一侧,似堕非堕
罗敷的服饰便是汉代妇女的普遍着装，在汉代，普通妇女喜欢上穿短儒，下着长裙；除此之外，汉代的贵族妇女的礼服采用的是深衣制；衣服十分修身，展现女子的身体曲线之曼妙。
因而汉代女子的服装穿上可谓是风韵十足，妩媚动人。
相亲被骗打油诗？
关于相亲打油诗一篇！
相亲苦，相亲累，相了半天不般配。
又搭烟，又搭糖，搭来搭去还是黄。
父母跟，家人随，七嘴八舌直皱眉。
有说坏，有说好，说到头大才拉倒。
问家庭，问年龄，在家种地是不行。
心在烦，脸在笑，见到对方吓一跳。
挑高矮，捡肥瘦，好比菜场买猪肉。
看五官，看长相，反应慢了没商量。
头一点，嘴一笑，言行举止很重要。
嘴要甜，眼要快，只许说好不说坏。
见男的，就让烟，看见女的就抓糖。
说说话，聊聊天，出去玩玩花两千。
买衣服，买礼物，买这买那直迷糊。
要订金，下聘礼，真是高的没法比。
定完亲，还没完，还要了解大半年。
谈到明，说到黑，一句说错就要吹。
挑日子，选时间，定好结婚哪一天。
结了婚，程序完，真比打仗还要难。
朋友们，若同感，还望动手点一点
李清照相亲的诗？
李清照的相亲诗是：
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
议妆毛宫传，思还海岳峰。
泪湿罗巾梦，不语对床弓。
庾信谁知道，临别赠言重？
这首诗写于北宋时期，是李清照在相亲时所作。她有志于守贞，不愿违背自己的意愿，因此写下这首悲怨的诗句，表达了自己内心的苦闷和思念之情。这首诗充满了情感，表达了女性对自由婚姻的渴望和对爱情的向往，是李清照的经典之作。
诗和诗歌的区别？
诗和诗歌是两个不同概念的词汇，具有不同的内涵和外延。在语言学上，诗是特殊的语言形式，具有一定的格律和押韵，通常包含传递情感和探讨哲理等元素，而诗歌则是一种文学体裁，包括各种不同的诗体，如诗集、长诗、短诗等，通常是以抒发情感为主要目的。因此，可以认为诗是一种语言形式，而诗歌则是一种文学形式。在文学史上，诗歌是一种常见的文学表现形式，包括诗人们创作的各种文学作品，如唐诗、宋词、元曲等。
诗歌分类 边塞诗？
边塞诗常见的类型
1.反映边塞的山川景物和风土人情；
2.表现从军边塞、杀敌报国的意志；
3.讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；
4.抒发御敌建功的愿望和安边定远的思想；
5.描写将士和亲人相互思念的深沉情感；
6.讽刺统治者拓土开边、穷兵黩武的。
7.报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。
家风家训诗歌木兰诗？
朱子治家格言
朱柏庐
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
守岁诗的诗歌赏析？
《守岁》
十六句，可分为三个层次。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明守岁无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但是形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但是徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但是在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写守岁，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
中间六句是第二个层次：“儿童强不睡，相守夜谌哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。”这个层次写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。这两句仍然是诗人回味故乡的'风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受，他能不费力地写出来，增添不少亲切感。
最后四句是第三个层次：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明守岁有理，应该爱惜将逝的时光。正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地守岁，共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。
诗魔诗歌风格特点？
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。
诗歌分为边塞诗，还有什么诗？
诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。我国古代诗歌按内容来分类可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水诗、田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗等。
