所谓故国者特殊句式？
一，判断句
1.所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。——……者，非……也，……之谓也，表判断。
2.贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。——……谓之……，表判断。
3.古之人有行之者，武王是也。——……者……也，表判断。
二，宾语前置
1.“吾何以识其不才而舍之?”——疑问句中代词宾语前置，何以即以何，凭什么，为什么
2.何以待之?——疑问句中代词宾语前置。何以即以何。
3.奚为后我?——疑问句中代词宾语前置。奚为即为奚。
三，词类活用
1.将使卑逾尊，疏逾戚——卑、疏，形容词活用作名词，地位低微的人，被疏远的人。
2.箪食壶浆，以迎王师——箪，壶，名词用作状语，表方式，用……
3.系累其子弟——系，名词用作状语，表方式，用系（绳子）
4.诛其君而吊其民——诛，吊，动词的使动用法，使……诛杀，使……吊（慰问）。
5.今燕虐其民——虐，动词的使动用法，使……虐。
四，介词结构后置或称之为状语后置 例如
将拯己于水火之中——“于水火之中”状语后置，正常语序实际上是于水火之中拯己。
五，省略句
1.齐人伐燕，胜之。——（齐人）胜之。省略主语。
2.孟子见齐宣王曰——孟子见（于）齐宣王曰。省略介词“于”。
3.宣王问曰——宣王问（之）曰。省略了宾语之。
附原文
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之?”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。
左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“臣弑其君可乎?” 曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如?”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉?避水火也。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。
曰：‘奚为后我?’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。
天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，…
求《所谓故国者》的翻译？
孟子拜见齐宣王，对他说：“通常所说的故国，不是指那国家有高大的树木，而是指它有累代的功勋之臣。
你眼下没有亲近的臣子了。
过去使用提拔的人，如今已被罢免而不知去向。
” 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。
王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。
” 宣王问：“我怎样才能辨识不称职之臣而不用他呢？” 王曰：“吾何以识其不才而舍之？” 孟子说：“国君选拔贤臣，如果迫不得已（而选用新臣）将会使卑贱者超过尊贵者，使疏远者超过亲近者，怎能够不慎重对待呢？（如果）左右亲信的人都说（某人）贤能，还不成；大夫们也都说贤能，还不成；全国的人都说贤能，然后去考察他，证实他的确贤能，然后再任用他。
（如果）左右亲信的人都说（某人）不行，不必听信；大夫们也都说不行，人国的人都说不行。
然后去考察他，证实他的确不行，然后才罢免他。
（如果）左右亲信的人都（某人）该杀，不必理睬；大夫们都说该杀，也不必理睬；全国的人都说该杀，然后去考察他，证明他的确该杀，然后才处死他。
所以说，这是全国人判他死刑。
——做到这些，才称得起是百姓的父母。
” 曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。
左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。
左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。
故曰，国人杀之也。
如此，然后可以为民父母。
”
所谓故国者词类活用特殊句式？
一，判断句
1.所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。——……者，非……也，……之谓也，表判断。
2.贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。——……谓之……，表判断。
3.古之人有行之者，武王是也。——……者……也，表判断。
二，宾语前置
1.“吾何以识其不才而舍之?”——疑问句中代词宾语前置，何以即以何，凭什么，为什么
2.何以待之?——疑问句中代词宾语前置。何以即以何。
3.奚为后我?——疑问句中代词宾语前置。奚为即为奚。
三，词类活用
1.将使卑逾尊，疏逾戚——卑、疏，形容词活用作名词，地位低微的人，被疏远的人。
2.箪食壶浆，以迎王师——箪，壶，名词用作状语，表方式，用……
3.系累其子弟——系，名词用作状语，表方式，用系（绳子）
4.诛其君而吊其民——诛，吊，动词的使动用法，使……诛杀，使……吊（慰问）。
5.今燕虐其民——虐，动词的使动用法，使……虐。
四，介词结构后置或称之为状语后置 例如
将拯己于水火之中——“于水火之中”状语后置，正常语序实际上是于水火之中拯己。
五，省略句
1.齐人伐燕，胜之。——（齐人）胜之。省略主语。
2.孟子见齐宣王曰——孟子见（于）齐宣王曰。省略介词“于”。
3.宣王问曰——宣王问（之）曰。省略了宾语之。
所谓平天下在治其国者读音？
谓平天下在治其国者读音是suǒ wèi píng tiān xià zài zhì qí guó zhě。
治 [zhì]
汉语汉字
治：zhì ㄓˋ。《说文解字》：“治，水出东莱曲城阳丘山，南入海。从水、台声。”胚胎的雏形是台之范式。水、台两范式叠加。水如胚胎一样被管理是治之范式。
康熙字典
〔古文〕乿《唐韵》直之切《集韵》《韵会》澄之切《正韵》陈知切，?音持。水名。《说文》水，出东莱曲城阳丘山，南入海。
又水，出泰山。《前汉·地理志》泰山郡南武阳冠石山，治水所出，南至下邳入泗。
忧谗畏讥古诗文网？
“忧谗畏讥”出自《岳阳楼记》，意思是：担心别人进谗言，害怕别人嘲笑。不是什么“古诗文网”。
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大学古诗文网作为传承经典的网站专注于古诗文服务，致力于让古诗文爱好者更便捷地发表及获取古诗文相关资料。里面的古诗文特别全；搜索功能很方便；原文有朗读拼音。
杜甫古诗文网？
杜甫的古诗文网是，
1.春望
杜甫〔唐代〕
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2.登高
杜甫〔唐代〕
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3.春夜喜雨
杜甫〔唐代〕
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
古诗文网怎么用？
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诗经氓古诗文网？
《氓》
作者：诗经 先秦
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
黎丘丈人古诗文网？
黎丘丈人解释：
比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
黎丘丈人出处：
《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。”
大梁北面黎丘一带,有一个奇特的鬼怪,喜欢装扮成人家子侄兄弟的样子。一天,乡里有个老人在集市上喝醉了酒回家,黎丘的那个鬼怪装扮成他的儿子,假意搀扶他,一路上让他吃了不少苦头。老人回到家,酒醒了,就责骂他的儿子说:“我作为你的父亲,难道能说不慈爱吗?我喝醉了酒,你在路上给我苦受,这是为什么?”他的儿子哭着, 叩着头说:“真是作孽啊! 我没有做这事。昨天我去东乡讨债,不信,您可以问别人。”老人相信了儿子的话,说:“噢,这一定是那个奇特的鬼怪,我本来就曾听说过它。”第二天,老人故意又到集市上喝酒,准备遇到奇鬼把它杀死。那天天刚亮,老人就在集市上喝醉了,他的儿子深怕父亲回不了家,就去路上接他。老人看见自己的儿子,拔出剑来把他杀死了。老人的理智被貌似儿子的奇鬼迷惑了,而杀死了自己的真儿子。
