关于相聚古诗赏析？
相逢是甜蜜与痛苦的交集，现实与往事的碰撞，可能百感交集，可能火花四溅。宋代诗人张先诉说衷情，“花前月下暂相逢，苦恨阻从容”；纳兰性德深情凝望，“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨”。
王勃在滕王阁感叹，“萍水相逢，尽是他乡之客”；白居易在浔阳江垂泪，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”
关于毕业的古诗赏析？
关于毕业的经典诗歌二：
所有美丽的相遇就是首诗，
所有挥手的别离就是从诗里飘选的歌，
在风里，在云里，
浅唱在年华的角落里。
夕阳篱花前的那一声珍重，
所有相聚的记忆凝结成了最后的容颜。
我小心翼翼打开同学录上尘封的名字，
你不就是走的太急就就是走的太远，
伧促的只留下一句一声的祝福。
毕业成了折断的花朵，
最繁华的时候黯然消神凋落。
再美的往事也经不起岁月的推敲，
那些安静的华年。
不动声色的把温暖刻薄成了伤感，
那相遇时美丽的诗，
也只剩从诗里飘选的歌了。
关于古诗《莲》的赏析？
晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 [注释] 1．晓：早晨。 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。 2． 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。 3．无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。 4．别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。 [赏析] 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。 [作者简介] 杨万里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，号诚斋。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。工诗。为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。 采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙①一色裁， 芙蓉②向脸两边开。 乱③入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【作者简介】 王昌龄（698－756）字少伯，京兆长安人。诗擅长七绝，能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长。有《王昌龄集》。 【注释】 ①罗裙：丝绸制作的裙子。②芙蓉：即荷花。③乱：混杂。“乱入”指采荷女子在荷花池中。 【译文】 采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。 【赏析】 这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。 诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。 ◇【菩萨蛮】·魏夫人 红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。波上暝烟低，菱歌月下归。 ◇【苏幕遮】·周邦彦 燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门， 久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇【浣溪沙】·张元干 山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。 ◇【临江仙】·叶梦得 不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏风乱雨荷。微云吹尽散，明月堕平波。白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。 无人能唱采菱歌。小轩枕簟，檐影挂星河。 ◇【念奴娇】·姜夔 闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动， 冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪， 留我花间住。田田多少，几回沙际归路。 ◇【燕归梁·风莲】·蒋捷 我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。 梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。 ◇【水仙子·咏江南】·张养浩 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外□，爱煞江南
关于朝阳的古诗和赏析？
朝阳不再盛，白日忽西幽。
出自魏晋阮籍的《咏怀八十二首·其三十二》
朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟
关于拼搏的古诗及赏析？
1. 它山之石,可以攻玉。(《诗经?小雅》)
2. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)
3. 位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年-公元1840年
4. 一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎
5. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
6. 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
7. 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。——《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》
8. 千里之堤，溃于蚁穴。
9. 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——朱经
10. 读万卷书,行万里路。(刘彝)
11. 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
12. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
13. 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
14. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
15. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
16. 工欲善其事，必先利其器。(孔子)
17. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
18. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
19. 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
20. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
21. 丈夫志四海，万里犹比邻。
22. 要得惊人艺，须下苦功夫。
23. 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
24. 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生
25. 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
26. 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
27. 不入虎穴，焉得虎子？（二）用于描写坚韧不拔精神的诗句：1. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
28. 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
29. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
30. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)
31. 逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
32. 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
33. 青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)
34. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
35. 天才不是别的，而是辛劳和勤奋。——比丰
36. 绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
37. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
38. 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
39. 勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠 。
40. 文武之道,一张一弛。(礼记)
41. 自信人生二百年，会当击流三千里。
42. 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子》
43. 吃一堑,长一智。(古谚语)
44. 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
45. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
46. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
47. 懒散能磨去才智的锋芒。
48. 兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)
49. 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
50. 失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
高中关于春天的古诗赏析？
《玉楼春》宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
赏析：本诗歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。上片写初春的风景。起句“东城渐觉风光好”，以叙述的语气缓缓写来，表面上似不经意，但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。
关于杜鹃的古诗及赏析？
杜鹃行 作者：唐·杜甫 君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌⑴。 寄巢生子不自啄⑵，群鸟至今与哺雏。 虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤⑶。 业工窜伏深树里⑷，四月五月偏号呼⑸。 其声哀痛口流血⑹，所诉何事常区区⑺。 尔岂摧残始发愤⑻，羞带羽翮伤形愚⑼。 苍天变化谁料得，万事反覆何所无。 万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。 【注释】 ⑴《华阳风俗录》：杜鹃大如鹊而羽乌。 ⑵《博物志》：杜鹃生子，寄之他巢，群鸟为饲之。 ⑶曹植诗：“仓卒骨肉情。”陶潜《祭妹文》：“遗孤满眼。”谢庄《月赋》：“羇孤递进。” ⑷曹植《白鹤赋》：“恒窜伏以穷栖。”阮瑀诗：“深树犹沾裳。” ⑸《吕氏春秋》：“号呼而走之。” ⑹《风俗录》：杜鹃声哀而吻有血。 ⑺辛延年诗：“一心抱区区。” ⑻《西京赋》：“朴丛为之摧残。” ⑼毋丘俭诗：“但当养羽翮。” 【创作背景】 黄鹤认为此诗作于公元761年（唐肃宗上元二年）。他说：“李辅国劫迁上皇，乃上元元年七月事。此诗借物伤感，当属上元二年作。观其诗意，乃感明皇失位而作。” 【赏析】 仇兆鳌 《杜诗详注》：《杜鹃行》，伤旧主之孤危也，起含寓意。蜀天子，化杜鹃，怜之也。寄子代哺，蜀帝之分犹存焉。 中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼，承哺雏。伏树号呼，自伤孤立也。哀声流血，承号呼。含愤包羞，备言失所也。《杜臆》：伤形愚，哀其有情而不能自达。 末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。 此诗分三段。中间八句，首尾各四句。朱鹤龄注：鲍照《行路难》：“愁思忽而至，跨马出国门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”此诗意所本也。 洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《杜鹃行》以伤之。 黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。 卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。 或疑劫迁西内，宫禁秘密，子美远游西蜀，何从遽知之？曰：蜀有节镇，国家大事，岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君，本缘望帝而寓言，非擅喻禽鸟也。
关于端午的古诗及赏析？
《临江仙》
宋陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水，今夕到湘中。
赏析：此词是陈与义在公元1129年（建炎三年）所作，反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，自己却报国无志，深感流落天涯之苦。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”。
“万事一身伤老矣”，一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事。“戎葵凝笑墙东”句，是借蜀葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”与“榴花”，都是五月的象征。“酒杯深浅”是以这一年之酒与前一年之酒比较，特写时间的流逝。酒杯深浅相同，而时非今日，不可同日而语，感喟深远。
关于昆虫的古诗和赏析？
蝴蝶：
李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
《锦瑟》是中国诗歌史上争议最大的诗作之一。此诗以含意的隐晦、意境的朦胧而着称，也以其特有的朦胧美和丰富的暗示性，吸引历代诗评家和注家一次又一次地试图了开她神秘的面纱。
李商隐之诗之所以难解，典故的运用是主要的原因之一。因为李商隐之诗往往是逐句用典，而且用典时又“常常是暗用、借用或活用”乃至一典多用。故诗句 的意义往往已与原典故所表现的意义有所不同。《锦瑟》一诗所引用的典故更不只一个，而这些典故经诗人加以融合，“经过主观想象的创造，而具现一个全新的意象。它已脱离原典的历史时空湖概念而存在，而独立为一种当下赶法的意象了。”本文将归纳分析历代诗论家对该诗的评析，并通过分析典故在该诗中的运用试图作出解读和赏析。
陶渊明田园诗赏析？
归 园 田 居（其三）
陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
