空竹的名字由来简介？
空竹，以竹木为材料制成，中空，因而得名；清代曾与空钟混称，俗称响葫芦；江南又称之为扯铃。以北京、天津所产的最为著名。 空竹分为单轮（木轴一端为圆盘）和双轮（木轴两端各有一圆盘）。双轮空竹比单轮空竹容易操作。圆盘四周的哨口以一个大哨口为低音孔，若干小哨口为高音孔，以各圆盘哨口的数量而分为双响、四响、六响，直至三十六响。拽拉抖动时，各哨同时发音，高亢雄浑，声入云表。 空竹的操作技巧有扔高、呲竿、换手、一线二、一线三等多种形式。有关空竹的最早记载见于明代，据明末刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》称：“空钟者，刳木中空，旁口，汤以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平。别一绳绕其柄，别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却，竹勒左却。一勒，空钟轰而疾转，大者声钟，小者蜣飞声，一钟声歇时乃已。制径寸至八九寸。其放之，一人至三人。”在这里所说的与现代的孩子们玩的音响玩具“地轴”相符，以竹木制成，用绳绕其柄，绳穿入竹尺，用力勒绳地轴即落地飞转，在离心力的作用下，直立旋转移时。因空腔周围有口，故发声。秦孝仪所编《海外遗珍·漆器》中，收有一件“剔红婴戏纹圆盒”，盒盖上刻有婴戏图。图中，一童子正在抖空竹，旁边另有一童子捂着耳朵观看。空竹为圆盘状，中有木轴，以竹棍系线绳缠绕木轴拽拉抖动。此处抖空竹之方法与现在的方法完全相同。据编者注释，这件剔红漆盒为明代永乐年制作。此说如果属实，那么早在明初，空竹造型特点与玩法均已经相当成熟。明定陵出土的两件刺绣百子衣，一件被命名为“红暗花罗绣万寿字过肩龙百子花卉方领女夹衣”；另一件被命名为“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”，都是孝靖皇后的陪葬。在百子衣的背面，有一幅“放空钟图”，两童子挽臂并肩，相互配合，正在合力施放一个大型的空钟。从图中可见其特点，与空竹不同。这里的放空钟应该是放“地轴”。 当代空竹的构造与抖空竹的技法均有长足的发展，北京地区除了大量地生产制作空竹之外，还出现了专门研究空竹、开发空竹的组织，比如说“北京玩具协会空竹专业委员会”。有近百人参与其中，会员们都是抖空竹的能手。更为重要的是，会员中有不少人自己动手制作空竹，形制多样，变化丰富。最大的空竹直径近一公尺，重好几十斤。此外，又把茶杯盖、茶壶盖、钢精锅盖以至于圆桌面、自行车轱辘等等器物都纳入了空竹系列，抖动起来。会员们自己制作的空竹，有“三起楼子”者，即轮盘共三层，逐层收煞，一层比一层小。有“双轴单盘”者，即一个轮盘的两面都有轴，可以两个人同时抖一个空竹。抖空竹的方法也大胆进取，出现了富于变化、神奇莫测的新花样，有“金鸡上架”、“翻山越岭”、“织女纺线”、“夜观银河”、“二郎担山”、“抬头望月”、“鲤鱼摆尾”、“童子拜月”、“鹞子翻身”、“彩云追月”、“海底捞月”、“青云直上”等等动作，令人眼花缭乱目不暇接。最为惊险骇人的是“蚂蚁上树”，长绳一端系于树梢，另一端手持；另有一人抖动一只空竹，忽然将飞转的空竹抛向长绳，持绳者用力拉动长绳，将空竹抖向高空，可飞上五六十公尺的空中。待空竹落下时，抖空竹者稳稳接住。初见此技，未有不惊呼者。 最近，玩具协会空竹专业委员会的主任李洪宽先生，将自己的心得体会、空竹的结构特点以及北京地区抖空竹的种种动作要领，编写成一部小册子，名《空竹浅谈》，在玩具协会内部发行，成为玩具史上空竹专题的第一部专著。
月季诗人的妻子名字由来？
月季诗人的妻子是来自英国大卫奥斯汀培育的品种，是我九种黄色系之有婉约气质的月季，它独特的香味折射出来的浪漫你只有拥有了才能体会到。
中国结的由来和简介？
中国结始于先民的结绳记事。
1、中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的精致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
2、周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代的铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。 当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。因为其外观对称精致，可以代表中国悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。
2、中国结中，有：双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结等多种结式。中国结代表着团结幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。
扩展资料：
一、内涵寓意
1、中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结 、双钱结等，体现了中国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。
2、在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依 ，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一 个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。 在剑柄上装饰一个“法轮结”，有如轮黑心行，弃恶扬善之意。
二、赏析
1、中国结又叫盘长结，它作为一种装饰艺术始于唐宋时代，到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了更加丰富的内涵。
2、比如：方胜结表示着方胜平安；如意结代表吉祥如意；双鱼结是吉庆有余的缩写等等，结艺在那时达到鼎盛。“交丝结龙凤，镂彩织云霞，一寸同心缕，千年长命花”。在古代诗人的词句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见其时的盛况。
麻园诗人名字由来？
麻园诗人是中国摇滚GRUNGE的新生力量，乐队07年10月建立，作为云南新生代乐队发展最为迅速的一只，麻园诗人自始在属于他们的美学世界里冲撞，从诗一般的聆游、到撕心裂肺的怒吼、从迷幻的舞台表现、到神经质的行为演绎；
中文名
麻园诗人
主唱/吉他
苦果
吉他
高飞
贝司
戴维
鼓手
林潇
诗人张继的简介？
1、张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
2、张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以《枫桥夜泊》一首最著名。
3、高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。
4、刘长卿有《哭张员外继》诗，自注云：“公及夫人忽悠金辉玉洁，都是诗人。高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人二十六家的诗一百三十二首，其中有张继诗三首。高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切。又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣。”从评语看来，可知他家世代是诗人，我们已无法知道他是谁的子孙。他的诗见于《全唐诗》者，只有四十馀首，其中还混入了别人的诗。但宋人叶梦得曾说：“张继诗三十馀篇，余家有之，”(《石林诗话》)可知他的诗，在南宋时已仅存三十馀首了。
5、在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。
中国其他名字的由来？
1、赤县神州
在中国的古书《史记·孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
2、华夏
中国古代，居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向当时的商朝称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。
3、九州
相传夏(公元前21世纪～公元前17世纪)禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。古书《淮南子·地形》又记：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州就泛指中国。以九州的意思还派生演化出九域、九有、九土、九区等许多名字。
4、海内
古代的中国人以为中国周围都是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。
中国黄金名字的由来？
中国黄金的前身是成立于1979年的中国黄金总公司，2003年重组为中国黄金集团有限公司。中国黄金名称由此而来。
中国黄金是中国黄金协会会长单位，是世界黄金协会在中国的唯一会员单集团主要从事金、银、铜、钼等有色金属的勘察设计、资源开发、产品生产和销售以及工程总承包等业务，是集地质勘探、矿山开采、选矿冶炼、产品精炼、加工销售、科研开发和工程设计与建设于一体的综合性大型矿业公司
中国黄金集团公司（China National Gold Group Corporation），是我国黄金行业中唯一一家中央企业，组建于2003年初，其前身是成立于1979年的中国黄金总公司。中国黄金是中国黄金协会会长单位，是世界黄金协会在中国的唯一会员单集团主要从事金、银、铜、钼等有色金属的勘察设计、资源开发、产品生产和销售以及工程总承包等业务，是集地质勘探、矿山开采、选矿冶炼、产品精炼、加工销售、科研开发和工程设计与建设于一体的综合性大型矿业公司。
这就是中国黄金名字的由来的原因。黄金”一词，最早来源于梵语，意思是“照耀”。
我国金矿资源丰富，开采历史悠久。汉朝时，我国黄金产量曾居世界首位。黄金的熔点是摄氏1063度，比铁的熔点还低472 度。因此，所谓“真金不怕烈火炼”的说法，严格说是不科学的。金的性状稳定，在摄氏 1000 度时也不熔化、不变色、不氧 化。更可贵的是，金子具有优良的延展性，1 克纯金（约一颗绿豆粒大），可以拉成25 公里长的金线。
目前，含金量在99.99％，便算是最纯的金子了。纯金很软，且容易磨损。从前，人们常利用“试金石”来鉴定金子的真假与成色，所谓“试金石”，就是一种致密坚硬、表面光洁
唐代所有的诗人名字及简介？
张九龄(673-740)，字子寿，韶州(今韶关市)人 李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安) 杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。 王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。 孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。 王昌龄(约690-756?)，字少伯，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。 丘为(694-789?)，苏州嘉兴(今属浙江)人 綦毋潜(692-749?)，字孝通，今湖北江陵人，一说江西南康人。 常建(708-765?)，籍贯不详，开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。 岑参(715-770)，南阳人，一说湖北江陵人，少时隐居河南嵩阳。 元结(719-772)，字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗于洞，因号猗于子，河南人。 韦应物(737-791?)，京兆长安(今陕西西安)人 柳宗元(773-819)，字子厚，河东解(今山西运城县解州镇)人，世称柳河东。 孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人 陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。 李颀(690-751)，东川(今四川三台)人，少年时曾寓居河南登封。 韩愈(768-824)，字退之，河南河阳(今河南孟县)人 白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山号士。其先世为太原人 李商隐(813-858)，字义山，号玉溪生。怀州河内(今河南沁阳)人。 高适(702-765)，字达夫，德州莜(今河北景县）人 唐玄宗(685-762)，一称唐明皇，姓李隆基，睿宗李旦之子，公元712年受禅即位，次年十二月改元开元，初期任用姚崇、宋景等贤相，政治清明，史称开元之治。 王勃(649-676)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人 骆宾王(640-?)，婺州义乌(今属浙江)人 杜审言(约646-708)，字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。 沈亻全期(约656-714)，字云卿，相州内黄(今属河南)人 宋之问(约656-712)，一名少连，字延清，汾州(今山西汾阳)人，一说虢州弘农(今河南灵宝)人 王湾(?-750)，今河南洛阳人 刘长卿(709-790?)，字文房，河间(今属河北)人 钱起(722-780)，字仲文，吴兴(今浙江湖州）人 韩雄(左)羽(生卒年不详)，字君平，南阳(今属河南)人 刘缭(右上部)日(704-745?)，江东(今江西奉新)人 戴叔伦(732-789)，字幼公，金坛(今属江苏)人 卢纶(748-800?)，字允言，河中蒲(今山西永济)人。 李益(748-827)，字君虞，陕西姑臧(今甘肃武威)人 司空曙(约720-790?)，字文明，一作文初，广平(郡治今河北永年东南)人。 刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人 张籍(768-830?)，字文昌，原籍吴郡(治今江苏苏州)，少时侨寓和州乌江(今安徽和县乌江镇)。 杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人 许浑(生卒年不详)，字用晦，一作仲晦，润州丹阳(今江苏镇江)人。 温庭筠(812-870?)，本名岐，字飞卿，今山西祁县人。 马戴(775-?)，字虞臣，今陕西华县人 张乔(生卒年不详)，今安徽贵池人 崔涂(854-?)，字礼山，今浙江富春江一带人。 杜荀鹤(846-907)，字彦之，自号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。 韦庄(836-910)，字端已，长安杜陵(今属陕西长安县)人 僧皎然(730-799)，字清昼，本姓谢，为南朝宋谢灵运十世孙，湖州(今浙江吴兴)人。 崔颢(约704-754)，汴州(今河南开封)人。 祖咏(699-746?)，洛阳(今属河南)人 崔曙(约704-739)，宋州(今河南登封)人 皇甫冉(716-769)字茂政，今江苏丹阳人，先世居甘肃泾州。 元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛阳)人。 薛逢(806-876?)，字陶臣，今山西永济人， 秦韬玉(生卒年不详)，字中明，京兆(今陕西西安市)人。 裴迪(716-?)，关中(今属陕西)人。 王之涣(688-742)，字季陵，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。 李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山 王建(约767-830?)，字仲初，颍川(今河南许昌)人。 权德舆(759-818)，字载之，今甘肃秦安人，一说为陕西略阳人。 张祜(生卒年不详)，字承吉。清河(今属河北)人，一说河南沁阳人。早年寓居苏州，后至长安，为元稹排挤，遂至淮南。 贾岛(779-843)，字阆仙，一作浪仙，范阳(今河北涿县)人。 李频(818?-876)，字德新，今浙江建德人 西鄙人，西部边地的人民，故称为西鄙人。 金昌绪(生卒年不详)，今浙江杭州市人，余不详。 贺知章(659-744)，字季真。越州永州(今浙江萧山)人 张旭(675-750?)，字伯高，吴(今江苏苏州)人 王翰(约687-735后)，字子羽。晋阳(今山西太原)人。 张继(生卒年不详)，字懿孙，襄州(今湖北襄阳)人。 刘方平(生卒年不详)，今河南洛阳人。 柳中庸(生卒年不详)，本名淡，字中庸。今山西永济县人 顾况(约725-约814)，字逋翁。苏州海盐(今属浙江)人。 朱庆余(生卒年不详)，字可久，越州(今浙江绍兴)人 郑畋(约824-882)，字台文，荥阳(今属河南)人 韩亻屋(844-约914后)，字致尧(一作致光)，小字冬郎，自号玉山樵人，今陕西西安人。 陈陶(约812-885前)，字嵩伯，鄱阳(今江西波阳)人，一作岭南人，又作剑浦(今福建南平)人。 张泌(930-?)，字子澄，今江苏江都人。曾任句容尉，南唐后主时官中书舍人。 杜秋娘，杜牧《杜秋娘诗序》云：杜秋，金陵女也，年十五为李奇妾，后奇叛来，籍之入宫，有宠于景陵。穆宗即位，命秋娘为皇子傅母。皇子壮，封漳王，被罪废削，秋因赐归故乡。 薛涛 字洪度，生于大历五年，卒于大和六年（即公元770-832年），享年63岁。原籍长安，幼随父居成都，八九岁能诗，十六岁入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。 苏味道 赵州栾城人。 刘希夷 一名庭芝，汝州人。 虞世南 字伯施，余姚人。 张谓 字正言，河南人。 徐氏 系前蜀太后也。 于良史 徐州张建封从事。 崔护 字殷功，博陵人 于鹄 大历、贞元间诗人也。 赵徵明 天水人。 杨师道 字景猷，华阴人 袁郊 字之仪，朗山人， 崔涯 吴楚间人，与张祜齐名。 聂夷中，字坦之，河东人。 张若虚，扬州人。 刘叉，元和时人。 张仲素，字绘之，河间人。 卢汝弼 （《才调集》作卢弼），登进士第，以祠部员外郎、知制诰，从昭宗迁洛。后依李克用，克用表为节度副使。 王涯 字广津，太原人。 李约 字存博，�F公勉之子，自称萧斋。官兵部员外郎。其诗语言朴实，感情沉郁。诗十首，皆是不错的作品，其中尤以《观祈雨》为最善。 胡令能 莆田隐者，少为负局锼钉之业。 戎昱，荆南人，登进士第。卫伯玉镇荆南，辟为从事。 崔珏（音jue决），字梦之，尝寄家荆州 王驾，字大用，河中人。大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首,虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广. 黄巢（？~884）唐末农民起义领袖，曹州冤句（今山东荷泽）人。 崔国辅，吴郡人。 于武陵，会昌时人。 捧剑仆，咸阳郭氏之仆也。虽在奴隶，尝以望水眺云为事。 施肩吾，字希圣，洪州人。元和十年登第，隐洪州之西山，为诗奇丽。其最著名的代表作为《幼女词》和《诮山中叟》. 花蕊夫人，徐氏，青城人。幼能文，尤长于宫词。得幸蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。其宫词描写的生活场景极为丰富，用语以浓艳为主，但也偶有清新朴实. 李郢，字楚望，长安人。大中十年，第进士，官终侍御史。诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主 皇甫松，（皇甫）��之子，自称檀栾子。代表作有《采莲子二首》、《怨回纥歌》、《浪淘沙二首》等. 张南史，字季直，幽州人。好弈棋。其后折节读书，遂入诗境，以试参军。避乱，居扬州。 徐彦伯，名洪，以字行，兖州瑕丘人。七岁能为文，对策高第。 唐朝名人 裴矩（？――627），隋末唐初大臣。河东闻喜人。 裴行俭（619――682），唐朝官吏，字守约，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。 裴寂（570――632），唐初大臣。字玄真，蒲州桑泉（今山西临猗西南）人。 温大雅（？――627）,唐初大臣,字彦弘，太原祁（山西祁县东南）人。 武士（577――635），唐朝大臣。并州文水（今山西文水东）人。 王绩（585――644），唐朝文学家。字元功，绛州龙门（今山西河津）人。 尉迟恭（585――658），唐初大将。字敬德，朔州善阳（今山西朔州）人。 柴绍（？――638），唐初将军。字嗣昌，临汾人。 狄仁杰（607――700），唐朝大臣。字怀英，太原（今山西太原）人。 薛仁贵（614――683），唐朝大将。绛州龙门（今山西河津）人。 王勃（650――678），唐朝文学家。字子安，绛州龙门（今山西河津）人。 温彦博（573――637年），字大临，唐初并州文水（今文水县东南）人。 王度（585？――625年？），原籍太原祁县（今祁县）人，后迁绛州龙门（今河津县），唐初著名小说家。 裴炎（？――684年），唐朝大臣，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。 宋之问（？――712年），唐朝诗人。字延清，一字少连，汾州（今山西汾阳）人。 张守圭（？――739年），陕州河北（今平陆县东北人）。 王翰，唐朝诗人，字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。 王之涣（688――742），唐朝诗人，字季陵，晋阳（今山西太原）人。 王昌龄（698――约756），唐朝诗人，字少伯，晋阳（今山西太原）人。 王维（701――760），唐朝诗人、画家，字摩诘，祖籍祁县，其父迁居蒲州（今山西永济西），遂为河东人。 杨玉环（716――756），唐玄宗贵妃。蒲州永乐（今山西芮城西南）人。 卢纶（748――约800），唐朝诗人，字允言，河中蒲（今山西永济西）人。 裴度（765――839），唐朝大臣，字中立，河东闻喜人，德宗时进士，任监察御史、起居舍人。 白居易（772――846），唐朝诗人。字乐天，祖籍太原，曾祖时迁居下圭（今陕西渭南北），人称太原白公。 柳宗元（773――819），唐朝文学家、哲学家，字子厚，祖籍河东解县（今山西运城西南）。 温庭筠（812――约870），唐末诗人和词人。本名岐，字飞卿，太原祁人。 白行简（775――826年），字知退，大诗人白居易的弟弟。 郑注（？――835年），唐代绛州翼城人。唐代名臣。 司空图（837――908年），字表圣，河中虞乡（今永济县）人。晚唐诗人、诗注家。 张彦远，唐末书画家。字爱宾，猗氏（今山西临猗）人。
简介金华双龙洞名字由来？
双龙洞海拔约520米，由内洞、外洞及耳洞组成，“双龙”的得名，历来有三说：
其一，宋代著名学者方凤在《金华洞天记》中认为“双龙”在内洞：“伛偻踏水入内洞，有形蜿蜒，头角须尾，凡二，屈蟠隐见，爪尖皆白，石如玉，所谓双龙也。”现代作家叶圣陶的《记金华的双龙洞》也持此说：“内洞的景物，首先当然是蜿然在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。”
其二，明代嘉靖二十七年任金华知县的郑东白，在其《金华记游》中认为这升降之龙在外洞洞厅：“洞门轩豁如大厦，石盖如砥错，有石乳下垂，如龙升降状。”明代著名旅行家徐霞客在其《浙游日记》中也持此说：“外洞，轩旷宏爽，如广厦高穹。而石筋夭矫，石乳下垂，作种种奇形异状，此双龙之名所由起。”
其三，1992年新编的《金华市志》则认为“双龙”在外洞口：“双龙洞：两侧分别悬着钟乳石一青一黄，酷似两龙头，两龙头在外洞，而龙身却藏在内洞，故名“双龙洞”。
传说，古代婺州连年大旱，民不聊生，青龙和黄龙知后，偷来天池水，拯救了百姓，却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈，困在双龙内洞，但双龙仍顽强地仰头吐水，清澈泉水至今潺潺不绝。
中国母亲节的由来简介？
1. 中国母亲节的由来是源于美国母亲节。2. 在20世纪初，美国社会活动家安娜·贾维斯倡导举办母亲节来感谢母亲的养育之恩，此后成为全美公认的节日。20世纪20年代，中国留学生宋庆龄等人开始倡导在中国设立母亲节，以感谢母亲的养育之恩和倡导妇女权益。1949年，中华人民共和国成立，母亲节被正式列入节日纪念日程，每年的五月的第二个星期日定为中国母亲节。3. 自此，中国母亲节逐渐成为一个重要的节日，在这一天人们会通过不同的方式向母亲表达感激和爱意，例如送花、礼物或者为母亲做一顿美食。同时，也呼吁尊重女性，并促进妇女的地位和权益的提高。
