苏洵写的中秋诗句？
在密州当官的苏轼中秋佳节独自对月喝酒，想起七年不见的弟弟，内心思念又牵挂，大醉后写下《水调歌头.明月几时有》怀念苏辙。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏洵的兄弟？
苏洵的父亲叫做苏序。苏序有三个儿子，苏澹、苏涣、苏洵，苏洵是小儿子，只有哥哥，没有弟弟。
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
苏洵的弟弟？
苏洵的父亲叫做苏序。苏序有三个儿子，苏澹、苏涣、苏洵，苏洵是小儿子，只有哥哥，没有弟弟。
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
苏洵的品质？
“一门父子三词客，千古文章四大家”。在唐宋八大家中，苏洵与其两个儿子，苏轼、苏辙便占了三席。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，苏轼才华横溢，精通诗词书画，他的许多诗作都可谓是家喻户晓。
苏辙则擅长政论和史论，一度身居宰相高位，在散文、诗作、书法等各方面都取得了不凡的成就。
苏洵，二十七岁才发奋读书，多次科举不中，凭借着坚毅的品格，大器晚成。
毫无疑问，苏洵不仅仅是人们在奋斗过程中的榜样，作为父母，我们从他身上更是明白了这样一个道理：最好的教育，便是言传身教。
苏洵祖籍？
苏洵，字明允，祖籍为四川眉山，他的一生历经了五十七个春夏秋冬，在他57岁之时因病离世。他的文学造诣水平虽不如苏轼，但在政治上的见解却是丝毫不逊色于他的儿子苏轼的，被后世尊称为唐宋八大家之一。
苏洵的成名源于科举制，这并不稀奇，但是却是与其子苏轼、苏辙一同出名的，这却出乎所有人的意料，所以苏洵的成名，用现代话说，可以归于四个字，大器晚成。
过秦论苏洵？
《过秦论》是贾谊写的，苏洵写的是《六国论》。北宋苏洵的《六国论》和西汉贾谊的《过秦论》都是脍炙人口的政论散文,堪称"史论双璧"。
两文虽相隔千载,却有"异曲同工"之妙,都写于封建统治出现危机的时刻。
古代君主专制最忌讳的就是"批龙鳞"、"逆圣听",否则往往有生命危险,而且效果也不好,因此采用借古讽今、针砭时弊的笔法再适合不过了。
尽管两篇文章评论的对象不同,但都是把历史当作了一面镜子来照出现实中的"瑕疵",劝谏最高统治者勤于国事、增强国力。
苏洵生日？
《三苏年谱01》0013，孔凡礼撰。北京古籍出版社2004。宋真宗大中祥符二年(1009)己酉，蘇洵一歳蘇洵生。《洵墓誌銘》：「……君以疾卒，實治平三年四月戊申也，享年五十有八。」據是推。《樂全集》卷三十九《文安先生墓表》、《元豐類稿》卷四十一《蘇明允哀詞》同。《三苏年谱01》0484四月戊申(二十五日)，蘇洵卒。《洵墓誌銘》謂《太常因革禮》「書成，方奏未報而君以疾卒，實治平三年四月戊申也。享年五十有八」。《蘇軾詩集》卷二十三詩題：四月二十五日，「先君忌日也」。
苏洵字号？
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
北宋宝元三年（1040年），苏洵经过五六年的刻苦研读学问已成，仲兄苏涣从开封士曹移任阆州通判。北宋嘉祐六年（1061年）九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。北宋治平三年（1066年），三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
北宋治平三年（1066年）四月二十五日病逝于京师，时年58岁。十月二子尊父命与其母合葬。
苏洵父亲？
苏洵北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”，苏洵的父亲是苏序。
苏洵女儿？
苏洵的女儿是苏小妹。
苏小妹是苏洵的三女儿，苏轼是五儿子，苏辙是六儿子，另外三人均夭折了。
根据史书记载，苏洵共有两个儿子，三个女儿，两个儿子是苏轼、苏辙(即大苏小苏)，大女儿八娘，是苏轼的姐姐，嫁给程子才为妻。二女儿是苏轼的妹妹，嫁给柳子玉为妻。三女儿既未留下名字，也不知其是否婚配。大概是这个三女儿排行最末，后人给她取名苏小妹。但这个苏小妹绝不可能遇到秦少游。
因为，苏洵死于治平三年(1066年)，大文学家欧阳修为他写了墓志，墓志中说：“君女三人，皆早卒。”说明苏洵的三个女儿都比他早亡。当时秦少游才十七岁，那时与苏氏一家尚不认识，所以不存在黄庭坚向老苏提亲之事。秦少游与苏轼相识时已是熙宁十年(1077年)，当时苏轼在徐州做官。秦少游写了篇《黄楼歌》，苏轼大为欣赏，认为他有屈原、宋玉之才，两人至此为莫逆之交。按照以上记载推算，秦少游与苏家结识时，苏洵已死十一年，他的三女儿死了还不止十一年，这两人是不可能婚配的。
另外，从苏轼、苏辙来往的信件中亦找不到有关苏小妹的任何记载，可见是民间杜撰的结果。
其实，在史书中，秦少游的妻子有明确记载且有名有姓，叫徐文美，岳父是徐主簿。秦少游，名观，号淮海居士，高邮人，有《淮海集》流传至今。他在《徐居主簿行状》中明确地谈到徐主簿将大女徐文美许配给他为妻。这也证明秦少游之妻是徐文美而不是苏小妹。
其实早在清朝时，就有人提出秦苏婚姻的传说与事实不符。清朝赵吉山曾引用《云谷卧余》说：“世传苏子瞻(苏轼)有小妹嫁为秦淮海(少游)之妻，而造为无稽之谈以实之，皆妄。”袁枚在《随园诗话》中说：“今所传苏小妹之诗词对话……原属不根之论”，“今俗传为秦少游之妻，误矣!”
那么，民间传说为何津津乐道，肯定秦少游娶了苏小妹呢?一是秦苏两家关系不平常。秦少游、苏小妹均比苏东坡小，让二人喜结连理，才子佳人相配，是门当户对的上上婚姻。二是苏洵教子有方，大家断定他教女肯定也行。他自己是文学家，两个儿子也都是著名的文学家，小姑娘受父兄熏陶，必定也是才高八斗，学富五车。才女应配才子，小妹的父兄择秦少游作她的郎君，符合推理。于是明朝天启年间，文学家冯梦龙把传说整理加工，写出了《苏小妹三难新郎》，随后的一些文人墨客又据此为蓝本，添枝加叶，编造了许多有关秦、苏之间的婚姻趣事，不明真相的人往往就将此传说当成了历史。
如此一个有才情的女子原来是杜撰的，让人听起来不觉可惜。
