论语中关于学习的共有几处？
1、关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人(《述而》)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
2、关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
3、关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰:“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰:“然，非与?”曰:“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
4、关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰:“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰:“仕而优则学，学而优则仕。”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。(《里仁》)
迦南诗歌全集第1002首的歌词？
你好！迦南诗歌全集第1002首的歌词
1002主啊我们要传扬你奇妙的名
主啊你是火点燃盏盏熄灭的灯 主啊你是灯照亮黑夜难行的路 主啊你是路引导我们走向光明主你是世上的光照亮全世界 从此有了真爱 从此有了歌声 从此有了真理从此有了生命 从此有了宽容 从此有了弟兄 从此有了感动 从此有了共鸣主啊我们赞美你宝贵的圣名 见证人如云奋勇前行 都是你亲手作成 到天涯海隅传扬你奇妙的名 这是我们一生的使命一生的使命啊啊
诗歌的第一联第二联是什么意思？
不请自来，自己编的句子（应试高考作文专用）
可能有不少人也像我这么写作文，一半以后，上升到家国情怀一顿红色输出，然后另起一段，说什么我们作为高中生/新时代的青年/要做时代的弄潮儿……诸如此类，然后在这加上自己写的句子:
“
勿负昔日青云志，万卷诗书当长虹
”其实这是我自己写的诗里面，原文如下:
幼安挑灯醉舞剑，李仙倚天斩长鲸。
何时能以六月动，楚南击海会苍鹰。
昔日青云今日志，万卷诗书当长虹。
寒江孤钩三尺离，秋春临时应龙腾。
原诗解读如下
时已高二，也正刚结束一段感情，要摆脱掉抑郁，于是写了前四句。幼安指辛弃疾，李仙指李白。这二位都是我所认为豪气万千的人。“挑灯醉舞剑”来于《破阵子》的“醉里挑灯看剑”；“倚天斩长鲸”来自于李白的“安得倚天剑，跨海斩长鲸”。第二联第一句是引《逍遥游》的六月海运，徙于南溟。第二联引一个鲲鹏，用一个苍鹰，假以表达鸿鹄之志。第三联则引用《滕王阁序》中“穷且益坚，不坠青云之志”。下一句的意思则是要读很多书用很多功才能有气贯长虹的气势。尾联“寒江孤钩三尺离，秋春临时应龙腾”，先是渲染下现在情形不好的悲凉的气氛，然后龙腾以言志向腾飞。（我曾梦到应龙，于是常用这个。史书典籍的记载都是有龙在春秋分左右坠地的，但是春分后随雷雨腾跃而上，秋分后潜入井渊）
鄙才学疏浅，不通之言尽是，望诸师斧正。
19.10.2续更
上周日运动会彩排那天，上完体育课回楼上，路过教学楼一楼大厅大屏幕，发现有一页上面用了我的那句诗!特别激动!可能是之前政教处老师找我写红歌比赛的新闻稿我用了，被其他负责老师看见了，当做某诗人的诗拿去了啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
诗歌中的她指的是？
待到山花烂漫时，她在丛中笑”出自《咏梅》（毛泽东诗词），句中“她”指梅花。 词人以“待到山花烂漫时，她在丛中笑”作结，将词的境界推向更高一层。春天来临了，人间充满了柔和温暖的气息，悬崖上终于山花烂漫，一片绚丽。梅花以自己的赤诚迎来了灿烂的春天。此时，原来一枝独秀，傲然挺拔的梅花，没有丝毫的妒意，却很欣慰安详地隐于烂漫的春色之中。“丛中笑”三字，以传神之笔写出了梅花与山花共享春光的喜悦，特别是“笑”字，写出了梅花的神韵－－既谦逊脱俗、又豁达大度的精神风采，极大升华了词的艺术境界。在陆游的原词中，梅花是遭“群芳妒”的，与众花是对立的，且以“香如故”自命清高，表现了他孤芳自赏、离群索居的情绪。毛泽东此词的结尾，突出梅花“丛中笑”的风度，从自喻的角度看，内含是他的人格志趣的外化物；再进一步引申，则表现了共产党人斗争在前，享受在后的崇高美德和奉献精神。
云光中的诗歌？
揉碎一地霞光，惊飞天池神鸟，洁白的雪山指引风的方向邂逅，前世的因果，风击打阳光的雨后清新中， 彩虹载丝丝柔情，升空...
寒冷，绽开在黄昏，无情花播洒的孽种，黎明前的花露，为谁弹跳毒草的舞蹈
徘徊，一步一回头的忧愁，埋深一生心永痛的蛊，你的笑很煽情，鸟载着雪风追逐云光中幻影哀鸣，声声震碎七彩的虹，晴朗天空湛蓝透明 。
沙漠中的骆驼诗歌？
江城子 大漠骆驼
茫茫大漠雨驼情。滚沙鸣。驮前行……
座座驼峰、广阔漠中星。何处漫漫沙漠路，忠诚意，莫蹄停。
忽如一阵飓鸣筝。伴驼铃。有谁听？
大漠烟横、依约似穿征，欲待漠終成绿野，初衷愿，骆君薨！（苏轼体）
诗歌中名词的作用？
应该是把场景展现出来，起到抛砖引玉的效果。
求古代诗歌中带“郎“字的诗歌？
1、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
2、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
3、玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
4、 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
5、力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。
6、茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
7、感郎千金意，惭无倾城色。
8、始欲识郎时，两心望如一。
9、东风柳线长，送郎上河梁。
10、忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
浅谈范进中举中的几处细节描写？
浅谈《范进中举 》中几处细节描写的表达效果。
1、范进中举前，胡屠户离开范进家“屠户横披了衣服，腆着肚子去了”；范进中举后，胡屠户离开范进家“说了一会，千恩万谢，低着头，笑迷迷地去了。”
前后矛盾的细节描写，揭示胡屠户的市侩心理，揭露了人情冷暖世态炎凉的世俗习气，产生了强烈的讽刺效果。
2、“不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打到第二下………胡屠户站在一边，不管那只手隐隐地疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。”
这些细节描写，寓讽刺于夸张，可谓传神，把胡屠户的市侩无耻、趋炎附势和迷信无知的品性表露无疑，极大地增强了作品的讽刺效果。
3、胡屠户一边“把银子攥在手里紧紧的把拳头舒过来”，一边假意推辞道：“你且收着。”并不等范进说完，“连忙把拳头缩了回来，往腰里揣”，“千恩万谢”之后，“低着头，笑迷迷地去了。”
用“攥”“舒”“缩”“揣”四字，使这个见钱眼开、虚伪做作的市侩小人丑态跃然纸上。真实生动的细节，通过简洁准确的语言，传神地刻画人物性格特征，极大地增加了讽刺艺术的魅力。
4、“看了一遍，又念一遍”，知道自己真的“中了”，竟欢喜得发了疯，拍手大笑，满街飞跑，弄得披头散发，满脸污泥，鞋都跑掉一只，口里狂念：“中了中了”。
作者以细致的笔调，描摹了范进中举后的种种疯态，刻画出范进对功名的热衷，深受科举制度的毒害。
这些细节描写让读者在忍俊不禁的同时，深刻认识到封建科举制度支配下文人的迂腐、病态和畸形的心理，以及八股取士的科举制度的罪恶，深深地体味出吴敬梓试图以文化的力量影响读书人、改变读书人、改造社会的良苦用心。
爱情中忍痛放手的诗歌？
1，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
2，天长地久有穷时，此恨绵绵无绝期。
3，此情可待成追忆，只是当时已惘然。
4，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
5，一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头。
6，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
7，我欲与君相知，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
8，雁过也，正伤心，却是旧时相识。
9，相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
10，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
