胡旋舞的诗歌记载？
年代：唐 作者：白居易 作品：胡旋女 内容： 胡旋女，胡旋女。
心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举， 回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子， 天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变， 臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼， 兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞， 数唱此歌悟明主。数唱此歌悟明主 从诗歌中我们知道，胡旋舞的伴奏乐器以鼓为主。在弦鼓声响起的同时，胡旋女双袖举起迅速起舞，“回雪飘摇转蓬舞，左旋右转不知疲，千匝万周无已时”，意即象雪花一样在空中飘摇，象蓬草一样迎风飞舞，来回的旋转根本不知疲倦，转啊转啊，转了无数个圈都没有停止。此时“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”，意即连飞奔的车轮都觉的比她慢，连急速的旋风也稍加逊色。而穿着短裙长袖紧身舞衣、腰间束着佩带、下着绿裤、红皮靴、披着轻柔纱巾、佩带着许多装饰品的舞者，也愈加显的美丽动人。在飞旋的舞蹈中，观众已经是“万过其谁辨始终，四座安能分背面”，连观者也眼花缭乱，分不清楚胡旋女的脸和背了。胡旋女如此美妙的舞姿自然得到了天子的喜爱。然而，诗人笔锋一转，指出从康居来的胡旋女还无法与中原的胡旋者“斗妙争能”，而中原最能舞胡旋的人是唐玄宗的宠妃杨贵妃、宠臣胡人安禄山。诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。诗人最后写道：“胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主”，明确指出创作诗作的目地是启悟明主。端午诗歌手势舞怎么拍？
端午节举行诗歌手势舞的方法有很多，拍摄时应注重以下几个方面：
1. 场景选择：端午节的氛围和特点是拍摄诗歌手势舞的重要元素。选择有代表性的场景，如龙舟比赛现场、艾草、菖蒲等元素，或选择有端午文化的地点，如古老的村落、庙宇等。
2. 选用音乐：选择与诗歌手势舞相匹配的端午音乐，如民间音乐、诗歌朗诵、古筝等，以增强节日氛围和感染力。
3. 舞者安排：舞者应穿着传统服饰，反映端午节的特色。也可以具体体现出各个地区的民俗风格，以展现不同的文化特点。
4. 舞蹈编排：诗歌手势舞应与端午节相关，表现端午节的重要寓意，如扫墓、端午节传统活动、爱国主义等。编排手势舞时，可以采用流行的端午诗歌，如屈原的《离骚》等作为创作素材。
5. 拍摄技巧：使用稳定的设备进行拍摄，保持画面平稳。根据舞蹈节奏和动作变化，选择适当的拍摄角度和镜头，如跟随移动、高角度、低角度等。同时着重表现舞者的表情和手势。
6. 后期制作：拍摄完成后，进行剪辑，使画面流畅衔接，音画相匹配。可以适当调整色调，增强视觉效果。在需要的地方添加字幕，便于观众了解诗歌内容。
通过以上几个方面的注意事项，可以拍摄出具有端午节特色的诗歌手势舞。最重要的在于准确传达端午节的氛围和意义，在拍摄时保持创意和独特性。
自创的诗歌关于冬天的诗歌？
、《走过冬天》
我走过我的冬天
那是我独一无二的冬天
我不把它说出来
是我不期望春天
象一个沧桑的老人
对着一棵树发呆
树上的枝条
越来越少
地上的柴垛
越垒越高
高过了老人的额头
冬天的阳光照射着他
冬天的脚步加速
我经历过的冬天
就是这样一个冬天
我不把它说出来
事实就是这样
谁也改变不了
谁也隐瞒不了
象一只没名字的鸟
风干的骨架
挂在树干和桠之间
嘲笑你的眼睛
你才能察觉
呼啸而过的速度
把一个身躯砸的粉碎
2、《冬》
安坐在红火的炉前
木器的光泽
诳我说一个娇羞的脸
抚摩着褪了色的色缎
黑猫低微地呼唤
百叶窗放进气的清新
长廊柱下星近
想念温暖外的风尘
今的更声打着了多少行人
3、《冬天的信息》
迎着寒冬开放的蔷薇
在院子里冷寒的角落
举着一支支火把
满身都长着刺
没有人敢靠近她
一个下了严霜的清晨
我掠一朵插在玻璃杯里
只见有一团烈火
抖动着从透明的水底燃起
蔷薇啊
我寒冬里的朋友
在你火红的花朵旁
我书写着冬天的信息
4、《看不见雪的冬天》
看不见雪的冬天忧郁无眠
无缰的思绪与文字蹁跹
思念布满不夜的城市
无法忘记你风尘仆仆的笑脸
温柔的月光为我捎去满城的挂牵
手握你送给我的礼物
习惯轻轻放在唇边
爱的暖流沁人心间
拈一片泛黄的叶子端详
突兀的经脉里仍透出瑰丽的秋天
幸福在我们的童话里圈圈点点
怎会忘记你我欢聚在城市的街角
手牵着手
肩并着肩
爱的足迹在月下快乐绵延
你说相拥是一支淡雅的莲
我说离别是一滴缠绵的泪
蛰伏在看不见雪的冬天
默默期待温暖我们的艳阳天
再鲜亮的玫瑰
终有一天会凋谢
唯有略带伤感的真爱瞬间
永远记载在我爱你的信笺
5、《礼赞冬天》
一丝不挂
赤裸裸地
莅临人间
人为的那一小块遮羞布
她深感不安与愧疚
尖刀一般
呼呼地西北风
是她
为
诗歌有归字的诗歌？
隋末唐初 虞世南 归云半入岭，残滴尚悬枝。
【初晴应教】 唐 皎然 归心不可到，松路在青霄。【界石守风望天竺灵隐二寺】 王勃 归骖将别棹，俱是倦游人。【临江二首 其一】 去骖嘶别路，归棹隐寒洲。【临江二首 其二】 江皋寒望尽，归念断征篷。【冬郊行望】 王维 悠然策藜杖，归向桃花源。【菩提寺禁口号又示裴迪】 韦应物 去马嘶春草，归人立夕阳。【荅王卿送别】 故园眇何处，归思方悠哉。【闻雁】 司空图 旧居留稳枕，归卧听秋钟。【即事九首 其七】 左偃 归鸟入平野，寒云在远村。【郊原晚望怀李秘书】 白居易 浮名相引住，归路不同归。【长安送柳大东归】 刘长卿 归人乘野艇，带月过江村。【送张十八归桐庐】 刘幽求 田园迷径路，归去欲何从。【书怀】 吕温 莫虑前山暗，归人正眼①明。【吐蕃别（一作列）馆送杨七录事先归】 权德舆 恩沾长寿酒，归遗同心人。【敕赐长寿酒因口号以赠】 许浑 归心已无限，更送洞庭人。【送客南归】 宋之问 归寝忽成梦，宛在嵩丘山。【答田徵君】 张说 归途千里外，秋月定相逢。【被使在蜀】 李远 不觉清凉晚，归人满柳阴。【慈恩寺避暑】 李商隐 故乡云水地，归梦不宜秋。【滞雨】 李频 帝里春无①意，归山对物华。【送友人下第归感怀】 陈陶 芳草温阳客，归心浙水西。【永嘉赠别】 孟浩然 归人须早去，稚子望陶潜。【赠王九】 郑谷 荆山归不得，归得亦无家。【闷题】 郑惟忠 离忧将岁尽，归望逐春来。【送苏尚书赴益州】 赵嘏 童稚苦相①问，归来何太迟。【到家】 徐凝 不挂丝纩衣，归向寒岩栖。【送寒岩归士】 贾岛 知音如不赏，归卧故山秋。【题诗后】 顾非熊 见雁无书寄，归吴定此年。【登楼】 崔国辅 归时①日尚早，更欲向芳洲。【中流曲】 崔湜 赖逢征客①尽，归在落花前。【喜入长安】 崔融 旅魂惊塞北，归望断河西。【塞上（一作北）寄内】 韩翃 归时何太晚，日照杏花西。【汉宫曲二首 其一】 韩偓 去是黄昏后，归当胧?时。【早归】关于童年的诗歌，比较短的诗歌？
童年的诗歌一般都比较短因为童年时期的孩子的语文水平和理解能力还不够成熟，需要简单易懂的语言和内容才能更好的理解和接受。此外，短小精悍的诗句也更容易让孩子们记忆和背诵，有利于他们的语言和文学素养的培养。一些例子可能会包括：《小星星》、《梦》、《蒲公英》等等。
藏语诗歌和汉语诗歌的对比？
尽管藏族母语诗歌有着丰富的传统，但文学变革仍旧以其渐进的方式发生着。1980年发表于《西藏文艺》的诗歌《冬之高原》是一首运用传统格律写成的诗歌，借鉴了《诗镜》的诗学理论。然而，在这一首用了传统格律的诗作中，诗人恰白·次旦平措呈现了鲜明的时代内容。
普通藏族人的情感、心境在诗歌中流露出来，在内容上与传统诗作存在较大差异，产生了很大反响。
舞舞舞讲述的是什么？
《舞！舞！舞！》分两条线索并行讲述了“我”与五反田结识了两名应召女郎，五反田出于心理扭曲杀死了她们，自己也投海自杀；“我”与女孩“雪”、“雪”母亲的男友笛克的死亡，“我”在死亡阴影下过了一段惊魂的日子，最后与一个宾馆女服务员相恋并获得了安全感的故事。
小说通过人物精神空虚和失落的描写，揭示了资本主义社会的不合理性对人的心灵的扭曲以及这种社会下人的精神孤独和生命的脆弱主要角色介绍
1、主人公“我”
既无远大抱负又无特殊本领，但他有一份真诚，对人对事极少有偏见，对朋友，则待之以诚恳和宽容，充满情义的关怀和人性的理解。从而给这个令人绝望的世界带来一涓暖流，为人们干裂的心田落下几滴甘露。
2、五反田
影视红星，也是“我”的同学。他力图在勾心斗角的世界直率地活下去，但这种生存方式本身就是一种滑稽。最终表面上风光无限的五反田，不堪现实中的各种重负，以驱车投海结束生命。
五反田是商品的高度浓缩的形象，作者借典型的商品之口来表达对资本主义社会的高度商品化的不满，在什么都可以成为商品（如音乐、性等）的时代，五反田被作为一种昂贵的商品反复销售反复利用，被金钱所淹没，被抽离了最初的人性而寻找不到真实的自我，最终自我抛弃。
3、女孩“雪”
是个年仅13岁沉默忧郁的漂亮女孩，似乎总能看到别人总也看不到的敏感问题。但是她本身就是一个问题。父母耀眼光环下的她，与同龄人之间似乎永远也达不成和解，这本身就是一种悲哀。。
关于植物的诗歌四年级，诗歌诗歌？
墨梅
《元》王冕
我家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
梅花
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
上帝的诗歌？
3.《缘识》
年代: 宋 作者: 宋太宗
九重天上帝仙居，愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月，精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类，壬子丙西异境殊。
历动因缘随世在，阴功及物最玄珠。
4.《已亥杂诗 7》
年代: 清 作者: 龚自珍
廉锷非关上帝才，百年淬厉电光开。
先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。
5.《周五声调曲 征调曲 五》
年代: 南北朝 作者: 庾信
纤纤不绝林薄成。
涓涓不止江河生。
事之毫髪无谓轻。
虑远防微乃不倾。
云官乃垂拱大君。
凤历唯钦明元首。
类上帝而禋六宗。
望山川而朝羣后。
地镜则山泽俱开。
河图则鱼龙合负。
我之天纲莫不该。
阊阖九关天门开。
卿相则风云玄感。
匡赞则星辰下来。
既兴室之三圣。
乃举唐朝之八才。
莘臣参谋于左相。
大老教政于中台。
其宜作则于明哲。
故无崇信于奸回。
劳动的诗歌？
1 劳动可以激发人们的创造力和灵感，创作出许多优美动人的诗歌。2 这是因为劳动过程中，人们会面对各种各样的场景和情境，从而激发出各种不同的感觉和思考，这些感受和思考可以被诗人用诗歌表达出来。3 古代的劳动诗歌，如《登高》、《将进酒》等，表达了诗人对于劳动的热爱和对生命的理解；现代的劳动诗歌，如《工人节的清晨》、《我的锤子，我的新闻》等，表达了诗人对于劳动者的呼唤和赞颂。在不同的历史时期和文化背景下，劳动诗歌具有丰富而独特的内涵和价值。
