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龚自珍《己亥杂诗》? 己亥杂诗龚自珍?

2023年11月13日 10:25:041

龚自珍《己亥杂诗》?

龚自珍己亥杂诗共有315首。 己亥,是我国古代用天干地支法来标记的年月,在本诗中它其实就是一八三九年。

这年龚自珍辞官南归,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他写成了三百一十五首短诗,并总命名为《己亥杂诗》。

它是近代著名的大型组诗,以诗人的一生经历为主线,述写其平生出处、著述、交游等,题材广泛;或记事,或抒情内容复杂,大多借题发挥,抨击时弊,表达其反对侵略、呼唤变革的思想和对未来的憧憬。

风格是雄奇与哀艳并存。本文就谈谈龚自珍《己亥杂诗》的思想性和艺术性。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想,主张改革内政,抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。

写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题,一味依赖东南的漕运,对江南人民加重剥削,致使农业生产凋敝,人民困苦不堪,危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。 龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想,主张改革内政,抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。

例如《己亥杂诗》中第一二三首,“不论铁盐不愁河,独倚东南涕泪多。

国赋三升民一斗,屠妞那不生栽禾。”

写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题,一味依赖东南的漕运,对江南人民加重剥削,致使农业生产凋敝,人民困苦不堪,危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。

再如《己亥杂诗》中第八七首,“故人怀海拜将军,侧立南天未蒇勋。

我有阴符三百字,蜡丸难寄惜雄文。”

表达诗人对禁烟斗争的关注,对国家命运的关注。 龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。

他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”,是“日之将夕”;他批判封建统治的腐朽,揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《己亥杂诗》中第一二五首,“九州生气恃风雪,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”

此诗揭露社会弊病,抨击官僚制度,表现作者火一样的热情,给人以鼓舞和激发。

他们对死气沉沉的社会。

砰然一击,惊醒很多世人的沉梦,促使人们向真、向善、向美、向勇。

抨击专制统治的同时,还表达了作者追求思想解放和个性解放。《己亥杂诗》中第一二五首,是作者路过镇江时为道士们所撰写的祭玉皇大帝与风神、风雷的“青词”。

作者借题发挥,以祈祷天神的口吻,呼唤风雷般的变革,以打破清王朝束缚思想、扼杀人材多造成的死气沉沉的局面,表达作者解放人材,变革社会,振兴国家的愿望。

在诗歌的艺术上,龚自珍自称“庄骚两灵魂,盘踞肝肠深”,其诗歌多用象征隐喻,具有浪漫主义风格色彩、构思神奇、想象丰富、奇特,文辞魁玮,接受庄子和屈原的影响较大,其中贯穿一种诗人独有的凌厉剽悍之气,谭献的《复堂日记》说其诗:“以霸气行之”,因而其诗晶光外射,飞动郁勃,富有力度。是对古代理想化诗歌艺术的总结与发展。 龚自珍《己亥杂诗》多用象征影喻,想象丰富、奇特,运用意象手法创景抒情。

例如《己亥杂诗》中第五首,“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。”

此诗前两句写景。

望着夕阳西下,牵动了作者广阔无边的离愁别恨,这离别之愁,不仅是离别家眷,更是离别朝廷。作者从小就在北京读书,又在北京考中进士做官,北京是他的第二故乡,是他的理想所在。现在,他被迫离京,心情是多么复杂呀!黄昏日落的惨淡景象,天涯海角的遥远距离,使他的离愁更加浩大而沉重了。诗的后两句,诗人将笔锋一转,即景抒情,表达了一种昂扬向上的精神:“落红不是无情物,化作春泥更护花。”这是多么新奇的诗句。在古人眼里,凋谢飘零的落红,总是引起叹息和伤感的“无情物”;然而作者却看到它有情的、积极有为的一面,用来比喻辞官归隐的自己,表现一种不甘自弃、继续奋斗的精神,表明要在退出官场后仍然为国家、为民族贡献自己的一切。再如《己亥杂诗》中第一二五首,“九州生气恃风雪,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人材!”诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。 己亥杂诗(315首)(清·龚自珍)全部内容:

己亥杂诗龚自珍?

问题中的“己亥杂诗”并非诗题,亦非一首诗,而是一部诗集,收录了清代诗人龚自珍在“己亥”年间众多的诗作。

解答此问,还需了解以下几点:

1、《己亥杂诗》收录了315首短诗,这些诗均创作于“己亥年”(1839年)间。

2、该诗集的总背景是:1839年龚自珍辞官南归,后又北上接取家属,在南北往返的途中,写成了这315首短诗,后集集名为《己亥杂诗》。

3、《己亥杂诗》的内容多咏怀和讽喻。

己亥杂诗龚自珍诗句?

己亥杂诗·其二百七十六

[清] 龚自珍

少年虽亦薄汤武,不薄秦皇与汉武。

设想英雄垂暮日,温柔不住住何乡。

译文

少年时代意兴风发,虽然比不上商汤、周武王,可是不比秦始皇、汉武帝差。

可是当他年老垂暮,志气已衰,到那时不住在温柔乡,又要住到哪里去呢!

己亥杂诗龚自珍注音?

jǐ hài zá shī 《己亥杂诗》 qīng gōng zì zhēng 清 龚自珍 hào dàng lí chóu bái rì xié , yín biān dōng zhǐ jí tiān yá 。

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 luò hóng bù shì wú qíng wù , huà zuò chūn ní gēng hù huā 。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

《己亥杂诗》龚自珍全诗诗意?

1、诗意

全诗意象单纯,而情景浑成,比兴无端,而心迹昭然,短短二十八字,展示了诗人博大的胸怀,揭示了一种难能可贵的生命价值观,具有涵包天地的思想和感情容量。

2、原文

己亥杂诗

浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物, 化作春泥更护花。

3、译文

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。 我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

4、简析

这首诗是清代诗人龚自珍写的组诗《己亥杂诗》中的第五首,写诗人离京的感受。全诗分前后两部分,前两句为第一部分,后两句为第二部分。在第一部分里,诗人以天涯、日暮、落花写出一片浩荡的离愁,以落花自况,赋予自己的身世之感;第二部分以落花为过渡,从落花——春泥展开联想,把自己变革现实的热情和不甘寂寞消沉的意志移情落花,然后代落花立言,向春天宣誓,倾吐了深曲的旨意。

己亥杂诗清龚自珍朗诵?

龚自珍,近代思想家、文学家。字尔玉,又字璱人;后更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵,又号羽(王岑)山民,仁与(今浙江杭州)人。下面是关于己亥杂诗龚自珍朗诵:

己亥杂诗龚自珍(朗诵)

己亥杂诗·其五

  清代:龚自珍

  浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

  落红不是无情物,化作春泥更护花。

译文:

  浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。

  我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

己亥杂诗其三龚自珍?

  己亥杂诗其三

         清·龚自珍

房山一角露峻噌,十二连桥夜有冰。

渐进城南天尺五,回灯不敢梦觚棱。

《己亥杂诗·其三》中作者想表达的含义:诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。

己亥杂诗其八龚自珍?

出自于清代诗人龚自珍的古诗《已亥杂诗.其八》的原文:“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯落红不是无情物,化作春泥更护花。”

己亥杂诗,龚自珍悟出什么?

  《己亥杂诗》共三百一十五首,或议时政,或述见闻,或思往事,题材十分广泛,内容复杂,大多借题发挥,抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想,主张改革内政,抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望,集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情,写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首,言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危,表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻,想象丰富、奇特,运用多种手法写景抒情。

己亥杂诗,龚自珍其七?

①原文如下:己亥杂诗·其七浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。②作品译文:浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,马鞭向东举起,这一起身,从此就是天涯海角了。我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了泥土,还能起着培育下一代的作用。③作者简介:龚自珍(1792年8月22日—1841年9月26日),字璱(sè)人,号定庵(ān)。汉族,仁和(今浙江杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家。