一、我欲将心向明月，谁知明月照沟渠.是谁的诗句
元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
二、《琵琶记》的作者是
琵琶记（高明南戏作品）
简介 《琵琶记》，元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。被誉为传奇之祖的《琵琶记》，是我国古代戏曲中一部经典名著。
三、元代高明的《琵琶记》中写苦尽甘来的名句是什么？急，谢谢啊
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
此外还有什么“十年窗下无人问,一举成名天下知”、“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”,也是出自这里面。
四、高明 琵琶记中 怎得梅花扑鼻香 前一句到底是什么！？
不是一番寒彻骨 争得梅花扑鼻香
上堂开示颂（唐·黄檗禅师）
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
上堂开示颂
上堂开示颂
（唐·黄檗禅师）
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
[译注] 不经过一番寒冷彻骨的考验，怎么会有梅花那扑鼻的芳香呢？
[用法] 用以比喻只有经过艰苦的磨炼，才能有所成就。
[例句] 革命烈士为了拯救中国，历尽了千辛万苦，人们最懂得“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的道理。
出自唐·黄蘖(niè)禅师《上堂开示颂》
〔今译〕梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。
〔赏析〕这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
〔原作〕尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。
五、琵琶记 的作者到底是谁
《琵琶记》的作者高明字则诚，号菜根道人，今浙江瑞安人。他的生年约在1305年前后。他的卒年有元
《琵琶记》
末说和明初说两种说法。持元末说者，认为卒于1359年。持明初说者，认为卒于朱元璋开国以后。高明四十岁左右中了进士，在杭州等地作过小官。后来隐居在宁波城东的栎社镇，《琵琶记》就是在这一时期写成的。他的剧作除《琵琶记》外，还有《闵子骞单衣记》，已佚。
六、求解啦：高明《琵琶记》的悲剧意蕴~~请以考试的态度和要求认真回答哦，不要拉一大串哦，嘻嘻~
高明本着“不关风化体，纵好也徒然”的态度来创作《琵琶记》，其创作本旨显然是宣扬忠孝观念，所谓“只看子孝与妻贤”。然而，由于文本的丰富性，由于道德观念从着眼于集体到着眼于个人的倾斜，今人往往更容易看出美丽的道德面纱背后的痛苦和矛盾，以及主人公蔡伯喈“可惜二亲饥寒死，博得孩儿名利归”的尴尬处境和一生不得自由的悲剧命运。蔡伯喈悲剧的造成，一方面是因为他无法摆脱封建纲常强加给他的二难选择，在忠与孝中痛苦地挣扎；一方面也自有其性格根源，即知识分子的懦弱与贪欲，两者互为表里使得他虽矛盾痛苦却仍然安于“三不从”的现状。 内心的懦弱与贪欲使他只想顺其自然，只在意识中希望两全其美，不敢抗争，又摆脱不了良心的谴责，只好在外界压办大到一定限度之后，以阿Q式的精神胜利法自我安慰，自以为一切与己无关，都是时势使之然，最终导致了他的悲剧。
