一、盈盈一水间的下一句是什么
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
《古诗十九首》中的一首。
二、写鸟的诗句
1．月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》)
2．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
3．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：(春望》)
4．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(盂浩然：5．荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫：(望岳》) 6．山气日夕佳，飞鸟相与还。(陶渊明：(饮酒》 7．山光悦鸟性，潭影空人心。(常建：(题破山寺后禅院)) 8．众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白：《独坐敬亭山》) 9.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛：《题李凝幽居》) 10．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍：《入若耶溪》) 11鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中． （唐 杜牧） 12菱透浮萍绿锦波，夏莺千啭弄蔷薇。 13尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。（唐 杜牧） 14风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 （唐 杜甫） 15泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。 （唐 杜甫） 16密叶隐歌鸟，香风留美人． （唐 李白） 17但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。(唐 李白) 18西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥． （唐 张志和） 19漠漠水田飞白鹭， 阴阴夏木啭黄鹂。（唐 王维） 20淑气催黄鸟，晴光转绿苹。 （唐 杜审言) 21鸟向平芜远近，人随流水东西。 (唐 刘长卿) 22玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 (唐 王昌龄) 23寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞，蹋散芳英落酒卮。(宋 苏轼) 24晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。( 宋 辛弃疾) 25人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。(宋 周邦彦) 26风老莺雏，雨肥梅子。(宋 周邦彦) 27落花人独立,微雨燕双飞。(宋 晏小山）
三、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。出自谁的诗？
出自秦观的《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注释：
鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。
纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
评解：
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？
下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。
这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。
四、古诗19首那个最好的
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即河鼓二，在银河东。织女星又
称天孙，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早
。《诗•小雅•大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春
秋元命苞》和《淮南子•ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植
的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：牵牛
为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。这是当时最
明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它
的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可
以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们
夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰迢迢，状织女曰皎皎
。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他
们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远
在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似
乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为皎皎牵牛星，迢迢河汉女，其意趣
就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为河汉女是为了凑成三
个音节，而又避免用织女星在三字。上句已用了牵牛星，下句再说织女
星，既不押韵，又显得单调。河汉女就活脱多了。河汉女的意思是银河边
上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。
不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，迢迢
牵牛星，皎皎河汉女这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的
效果。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心
宾牛悲伤不已。纤纤擢素手意谓擢纤纤之素手，为了和下句札札弄机杼对
仗，而改变了句子的结构。擢者，引也，抽也，接近伸出的意思。札札是
机杼之声。杼是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个弄字。《诗经•小
雅•斯干》：乃生女子，载弄之瓦（纺）。这弄字是玩、戏的意思。织女
虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。终日
不成章化用《诗经•大东》语意：彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章
。
最后四句是诗人的慨叹：河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得
语。那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水
之隔却相视而不得语也。盈盈或解释为形容水之清浅，恐不确。盈盈不是
形容水，字和下句的脉脉都是形容织女。《文选》六臣注：盈盈，端丽貌。
是确切的。人多以为盈盈既置于一水之前，必是形容水的。但盈的本意
是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈
盈解释为清浅是受了上文河水清且浅的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中
出现盈盈除了这首诗外，还有盈盈楼上女，皎皎当窗牖。亦见于《古诗十
九首》。李善注：《广雅》曰：'赢，容也。'盈与赢同，古字通。这是形容
女子仪态之美好，所以五臣注引申为端丽。又汉乐府《陌上桑》：盈盈公府
步，冉冉府中趋。也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦
映现于河汉之间，这就是盈盈一水间的意思。脉脉，李善注：《尔雅》曰
'脉，相视也。'郭璞曰：'脉脉谓相视貌也。'脉脉不得语是说河汉虽然
清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗一共十六句，其中六句都用了叠间词，即迢迢、皎皎、纤纤、
盈盈、脉脉。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句
，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。
