诗歌有归字的诗歌？
隋末唐初 虞世南 归云半入岭，残滴尚悬枝。
【初晴应教】 唐 皎然 归心不可到，松路在青霄。【界石守风望天竺灵隐二寺】 王勃 归骖将别棹，俱是倦游人。【临江二首 其一】 去骖嘶别路，归棹隐寒洲。【临江二首 其二】 江皋寒望尽，归念断征篷。【冬郊行望】 王维 悠然策藜杖，归向桃花源。【菩提寺禁口号又示裴迪】 韦应物 去马嘶春草，归人立夕阳。【荅王卿送别】 故园眇何处，归思方悠哉。【闻雁】 司空图 旧居留稳枕，归卧听秋钟。【即事九首 其七】 左偃 归鸟入平野，寒云在远村。【郊原晚望怀李秘书】 白居易 浮名相引住，归路不同归。【长安送柳大东归】 刘长卿 归人乘野艇，带月过江村。【送张十八归桐庐】 刘幽求 田园迷径路，归去欲何从。【书怀】 吕温 莫虑前山暗，归人正眼①明。【吐蕃别（一作列）馆送杨七录事先归】 权德舆 恩沾长寿酒，归遗同心人。【敕赐长寿酒因口号以赠】 许浑 归心已无限，更送洞庭人。【送客南归】 宋之问 归寝忽成梦，宛在嵩丘山。【答田徵君】 张说 归途千里外，秋月定相逢。【被使在蜀】 李远 不觉清凉晚，归人满柳阴。【慈恩寺避暑】 李商隐 故乡云水地，归梦不宜秋。【滞雨】 李频 帝里春无①意，归山对物华。【送友人下第归感怀】 陈陶 芳草温阳客，归心浙水西。【永嘉赠别】 孟浩然 归人须早去，稚子望陶潜。【赠王九】 郑谷 荆山归不得，归得亦无家。【闷题】 郑惟忠 离忧将岁尽，归望逐春来。【送苏尚书赴益州】 赵嘏 童稚苦相①问，归来何太迟。【到家】 徐凝 不挂丝纩衣，归向寒岩栖。【送寒岩归士】 贾岛 知音如不赏，归卧故山秋。【题诗后】 顾非熊 见雁无书寄，归吴定此年。【登楼】 崔国辅 归时①日尚早，更欲向芳洲。【中流曲】 崔湜 赖逢征客①尽，归在落花前。【喜入长安】 崔融 旅魂惊塞北，归望断河西。【塞上（一作北）寄内】 韩翃 归时何太晚，日照杏花西。【汉宫曲二首 其一】 韩偓 去是黄昏后，归当胧?时。【早归】左字的笔顺？
“左” 字共有 5 画，笔画顺序为： 横、撇、横 、竖、横
左字最早见于商朝甲骨文，会意字。甲骨文的字形像一只左手的形状，但是已经简化为文字符号。金文开始写作“左”。“左”有“辅助”、“帮助”义，后来这种意义写作“佐”。在战国楚系文字中，占优势地位的写法是承袭西周早期从“口”的形式。
左字头的字？
带左点的汉字有心、小、尖、忍、刃、赤，汉字又称中文，是汉语的记录符号。与英文、西文、印地文、俄文等表音的字母文字不同，汉字是典型的意音文字。与拼音文字单词的单音或多音表义不同，汉字一般单字单音表义。
现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文，稍后的金文，西周时演变成大篆，再到秦朝的小篆统一六国文字，秦末出现隶书，西汉出现草书，东汉出现楷书和行书。甲骨文、金文、篆书笔画连续婉转，到了隶书的笔画变得横平竖直，成了纯粹的方块字，便于书写，成了古今汉字的分野。
带左的字？
佐 zuǒ
〈动〉
(1) (本作左。形声。从人，左声。本义:辅助，帮助)
(2) 同本义(古人以“右”为尊，“左”为卑。“佐”常用于下对上、弱对强的帮助。上对下，强对弱时用“佑”) [assist]
佐，助也。——《广雅》
故周公旦佐相天子。——《墨子·贵义》
陈胜佐之。——《史记·陈涉世家》
太宰之职，常建邦之六典，以佐王治邦国。——《周礼·天官》
四岳佐之。——《国语·周语下》
予佐尔贾。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
佐以科学。——蔡元培《图画》
佐读勤苦。——清· 周容《芋老人传》
(3) 又如:佐理(助理，帮助处理);佐事(辅助事奉);佐戎(参与军事);佐相(辅助);佐佑(辅助;支持);佐检(辅助);佐州(辅佐州政);佐谋(辅助筹划);佐治(辅佐治理)
(4) 陪同 [company]。又如:佐觞(陪酒助兴);佐享(陪同受祭祀)
(5) 劝 [advise]
召之，使佐食，比已食，三叹。——《国语·晋语》。韦昭注:“佐，犹劝也。”
(6) 又如:佐觞(劝酒)
词性变化
◎ 佐 zuǒ
〈名〉
(1) 处于辅助地位的官员，僚属 [assitant]
有赵孟以为大夫，有 伯瑕以为佐。——《左传》
(2) 又如:佐杂(地方官署的辅佐官员);佐吏(汉时辅佐地方政事的小官);佐将(太平天国前期对军中带兵官和地方行政名的通称)
(3) 姓
◎ 佐 zuǒ
〈形〉
副，第二位 [second]
掌佐车之政。——《周礼·田仆》
郑周父御佐车。——《左传·成公二年》
105字的诗歌？
山中杂诗吴均
山际见来烟,竹中窥落日.鸟向檐上飞,云从窗里出.
竹里馆王维 （唐）独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.
峨眉山月歌唐 李白峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.
春夜洛城闻笛李白（唐）谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.
‘【古诗：逢入京使】作者：岑参故园东望路漫漫, 双袖龙钟泪不干.
滁州西涧唐朝诗人: 韦应物独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.
江南逢李龟年唐 杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.正是江南好风景,落花时节又逢君。
诗歌最少的字？
诗歌贵于精，以至简的语言构建出饱满的情感，以固态的形式蜕变出淋漓的快感，这是诗词最大的魅力所在，倘若用洋洋洒洒数千字去代替，那必然诗意全无，那也就不叫诗了。那么一首诗的精炼程度，能达到什么高度呢？
最为常见的诗歌形式是五言和七言，四言诗相比较而言也不算少，但由于一字不成诗，所以诗歌最低的字数要求至少是两个字。中国古诗史上有一首被称为“南音之始”的类诗，仅由4字组成，全文为：“候人，兮猗！”讲述的是大禹治水时期，他的妻子等候其归来的场景，可惜的是这首《候人歌》不能算作真正意义上的诗歌。
虽然后世皆以《候人歌》作为《国风》中那些“乐而不淫、哀而不伤”的情诗鼻祖，然而大家想象一下在夏朝伊始的莽荒年代，诗的概念极为模糊，大禹妻子只是通过文字抒发了自己的思念而已，严格来说这只能算一篇极短的文。
今天小解就为大家介绍一首史上最短古诗，内容虽仅有八字，但它却发挥出了诗歌形式的最大效用，寥寥数字便包罗万象，简单两行却蕴含万千，为读者铺展开了一幅恢弘的盛大场面。或许读完它只需三秒钟，可若要吸收其精华却需要很久，非常过瘾。
《弹歌》
断竹，续竹。
飞土，逐宍（ròu）。
这首诗选自东汉著作《吴越春秋》，越国的国君勾践曾向楚国的射箭高手陈音询问弓弹的技巧，陈音便作了这一首回应他。“弹”是古代一种利用弹力发射的武器，在该诗中既可以念作“dàn”，也可以念作“ tán”。
这首诗看似只是叙述弓弹原理的科普之作，字句简短，语言质朴，节奏明快，可不知大家是否有这样的感觉，那就是读起来却有一种独特的诗意，有豪迈的气质，还有一种大气磅礴的野性，使人十分痛快。下面我们就一起解读一下这八个字，感受那来自原野的粗犷的诗意。
“断竹，续竹。”
此四字是讲解“弹”的制作过程。断竹即砍伐竹子作为原材料，意思很容易理解，但其还有延伸出来的想象画面：一群裹着树叶、身着兽皮的原始先民，正在手握石器收集竹子。其后的“续竹”则是利用具有韧性的植物藤蔓将竹子连接起来，制成弓弹。
作者以极其简单的两个动词“断”与“续”即将制作过程完美呈现，然而在这两个动词之间，先民们怎样去叶、削枝、破竹成片，以及其后用什么去连接竹片、怎样去连接，都没有交代，全靠读者的理解。这正是诗歌的玄妙之处，精炼的语言之中蕴藏着丰富的内涵，留给读者广阔的想象空间。
“飞土，逐宍。”
这四字讲述了人们用制作完成的弓弹打猎的场景。飞土实为飞弹，因为当时的弹丸都是泥巴做的，所以便以“土”代指。这里作者也有很大部分的省略，比如泥土如何制成弹丸、弓弹如何发射等问题都未说明，但当作者一提起“飞土”，读者便在脑海中走了一遍整个过程。“宍”是肉的古字，这里是指受伤的野兽，即被弓弹所伤的野兽。
读完整首诗后可以发现，虽然它仅有8字，但使用了很多高超的艺术手法，省略是最为优秀的一种，此外巧用动词也是十分出彩的一笔，四句诗的四个动词皆达到了神乎其技的境界，使人看一眼便懂，凝练度与精准度相当之高。
以小见大，以简释繁，这就是诗歌的魅力，这就是语言的魅力。不知大家理解完这首短小精悍的奇诗，是否被惊艳到了呢
姓左是哪个左字？
姓左的就是“左”这个字，左姓，我国姓氏之一，当今全国人口约97万，为汉族常见姓氏，在《百家姓》中名列187名。
左[左，读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)，亦可读作zǔ(ㄗㄨˇ)]。
姓氏源流
源出一：源于官位，出自上古时期的左国，属于以国名为氏。
源出二：源于官位，出自春秋时期各诸侯国的左史官，属于以官职称谓为氏。
源出三：源于姜姓，出自春秋时期齐国公族之后，属于以先祖名号为氏。
源出四：源于官位，出自春秋时期诸侯国复姓，属于复姓省文简化为氏。
左字拆开？
左，半包围结构工字底，再查两画。
笔顺，一横，一撇。一横，短竖，一横。共五画。
zuo左，这是一个三拼连读音节。是平舌音声母z，介母u和单韵母o相拼组成的。即，z-u-o~zuo。
组词，左上角，左转弯，左右结构，左眼，左手，左臂，左边，左下角，左腿，左脚，左耳，左右手，左肘关节，左膝盖，左眉骨。
左字由来？
左（Zuǒ）姓源出有七：
1、据《姓考》及《吕览》所载，古有左国，以国为氏，黄帝臣左彻为其后。一说左彻为左姓之始。
2、据《姓氏》所载，周穆王时左史戎夫之后，以官为氏。
3、出自姜姓，为春秋时齐国公族之后。据《广韵》所载，春秋时齐国公族有左、右公子之分，后左公子的后代便以左字为姓，形成左氏。
4、以职官名为姓。据《元和姓纂》所载，春秋时各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。楚国威王有左史官倚相，周穆王有左史戎夫、左史老，均为左史官，后以官为氏。他们皆为左氏之祖。
5、春秋时宋国公族有左姓。
6、春秋时卫国公族有左姓。
7、出自他族或他族改姓而来。明、清云南永昌府腾越亭（今腾冲）、蒙化府（治所在今巍山）等土司有左姓，系彝族；清满洲八旗姓哈斯虎氏，后改为左姓；裕固族绰罗斯氏，汉姓为左；北宋时犹太人留居中国境内（主要在今河南省开封）者之后裔中有左姓；今云南省巍山彝族多此姓。
得姓始祖：左彻。上古时期黄帝时的官吏。据说曾帮助黄帝铸造三鼎于荆山之阳，令人惋惜的是黄帝在鼎成之日与世长辞。左彻悲痛难当，泪如雨下，于是他拿来黄帝的衣冠，几杖进行祭祀，以慰黄帝在天之灵。左彻之举，无疑为性情中人所为，乃获得世人之敬重。据说左彻为古时左国之嫡裔，由于左国立国之人无传，故左姓人奉左彻为其得姓始祖。
56字诗歌？
1、昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
2、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
3、丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
4、花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
5、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思！最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
