妇人髻和少女髻的区别？
丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。
“飞天髻”是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。
十字髻比较华美高贵，很有气质，适合贵妇人；垂挂髻柔美、书卷气，适合柔顺的闺阁女子。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
垂挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式。
元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。
倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。”
清中期随着经济发展，生产和生活方式有了很大改观，首饰的制作工艺也不例外。清廷后宫妃嫔追求美饰，传统的“小两把头”发髻稍显不足，无法匹戴大量头饰，发架由此应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都托得住。两把头后面的耳边的垂发梳成扁平状，末端用发带束起微微上翘形似燕尾，整体宛若待飞的燕子。
到了清朝晚期，大拉翅开始出现，它是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。发明者是追求的美丽的慈禧太后，世人的审美因她而改变，随着大拉翅的流行和演变，两把头开始退出历史舞台。
架子头发式便是由两把头发展而来，因在髻中衬有架子取其形似，故称“架子头”。梳妆时先将头发梳成两个横长髻，即将整个头发平分为左、右各～把，形似小姑娘梳的两个抓髻。再以铁丝或藤条做成骨架，外边缠上青绸、缎绒，形似簸箕的钿子戴在头上，再用两条黑缎带系于颌下，使钿子可以十分稳固的戴在头上这种“架子头”是满族妇女出席隆重场合时的盛装，摘下钿子，便是平时的打扮。
带长的古诗带？
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》 唐·白居易
2、昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。《长恨歌》 唐·白居易
3、迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。《长恨歌》 唐·白居易
4、七月七日长生殿，夜半无人私语时。《长恨歌》 唐·白居易
5、回头下望人寰处，不见长安见尘雾。《长恨歌》 唐·白居易
6、独坐幽篁里，弹琴复长啸。《竹里馆》 唐·王维
7、大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》 唐·王维
8、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。《嫦娥》 唐·李商隐
9、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。《雨霖铃·寒蝉凄切》 宋·柳永
带风字的古诗古诗？
夜来风雨声,花落知多少。——孟浩然《春晓》
野火烧不尽,春风吹又生。——白居易《草》
随风潜入夜,润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗,随风满地石乱走。 ——岑参《走马川行奉送出师西征》
长风几万里，吹度玉门关。 ——李白《关山月》
春风不相识，何时入罗帏。——李白《春思》
扩展资料
古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。
带南带希的古诗？
容华耀朝日，谁不希令颜。——《美女篇》魏晋 · 曹植
持谢邻家子，效颦安可希。——《西施咏》唐 · 王维
远期鲜克及，盈数固希全。——《长歌行》魏晋 · 陆机
倾耳无希声，在目皓已洁。——《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》魏晋 · 陶渊明
带天带王的古诗？
:永王正月东出师,天子遥分龙虎旗。——《永王东巡歌十一首》
唐代:李白释义: 永王在至德三载...
带桂带清的古诗？
桂
人闲桂花落，夜静春山空鸟鸣涧唐代王维
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花
十五夜望月寄杜郎中唐代王建
清
起舞弄清影，何似在人间
水调歌头明月几时有 宋代苏轼
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
带心带酒的古诗？
1.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
《醉翁亭记》宋·欧阳修
2.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
《闻官军收河南河北》唐·杜甫
3.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催
《凉州词二首·其一》唐·王翰
4.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
《渭城曲 / 送元二使安西》唐·王维
带凌带澈的古诗？
12、泉源本无情，岂问浊与澈。——出自宋·苏轼《次韵答荆门张都官维见和惠泉诗》
13、数峰拔昆仑，秀色与空澈。——出自唐·钱起《登玉山诸峰，偶至悟真寺》
14、路远人罕窥，谁能见清澈。——出自唐·李赤《姑熟杂咏·桓公井》
15、二仪含皎澈，万象共澄鲜。——出自唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》
16、山川共澄澈，光彩交凌乱。——出自唐·清远道士《同沈恭子游虎丘寺有作》
17、露凝无游氛，天高肃景澈。——出自魏晋·陶渊明《和郭主簿·其二》
带辉的古诗？
汉乐府的《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉。
杂曲歌辞•桃花行》苏颋 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
《春日侍宴芙蓉园应制》李乂 朝来江曲地，无处不光辉。
带胡的古诗？
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
《满江红·写怀》
宋 · 岳飞
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾
《木兰诗 / 木兰辞》
南北朝 · 佚名
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
《白雪歌送武判官归京》
唐 · 岑参
