《敕勒歌》古诗作者？
作者不详 《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌，在中国古典文学和古代史研究上具有非常重要的意义。敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒、高车、狄历、铁勒、丁零（丁灵）。
1.原文如下： 《敕勒歌》 南北朝-乐府诗集 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
2.译： 阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。 蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
古诗敕勒歌的作者？
敕勒歌 作者：乐府诗集 (南北朝)
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
敕勒歌，古诗？
《敕勒歌》是出自《乐府诗集》的一首北朝民歌；据说是由鲜卑语译成汉语的。
全文如下：
敕勒川， 阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
古诗敕勒歌？
原文
敕勒歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
译文
在敕勒川的平原上，在高峻的阴山下，
天像一顶宽大无比的蒙古包，笼罩着四面八方辽阔的原野。
青天苍苍，大地茫茫，
风吹过来草低头，顿时显出成群成群肥硕的牛羊。
敕勒歌古诗？
《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，受到历代文论家和文学史论著的好评。对它的学术研究，经久不衰。
《敕勒歌》古诗作者是谁？
很遗憾，到目前为止，我们还不知道《敕勒歌》的作者是谁，而且，恐怕永远也不会知道了。
对《敕勒歌》作者的考证主要有三种说法：一是斛律金作，二是敕勒族民歌，三是鲜卑民歌，后译成汉语。三种说法里敕勒族民歌最令人信服。
关于《敕勒歌》的记载，最早出现在《北齐书·帝纪》。根据正史记载，神武帝高欢征战不利，又身染重病，将士军心动摇。为了让军队重燃斗志，高欢让斛律金唱《敕勒歌》，高欢应和，唱着唱着流下眼泪。原文为“使斛律金敕勒歌”，这是种似是而非的说法，并没有将斛律金与《敕勒歌》的关系交代清楚。这段记载司马光稍做改动，写进了《资治通鉴》，变成“使斛律金作敕勒歌”，认定了斛律金是《敕勒歌》的作者。但我们不知道司马光这么写，究竟是找到了可靠的证据，还是仅仅出于自己的推论。有趣的是，与司马光几乎同时代的沈建在《乐府广题》中记载着“使斛律金唱《敕勒》，神武自和之”。
看来，无论斛律金是“作”还是“唱”，都只是二人的推断，所以问题又回到《北齐书》上。我们从《北史·斛律金传》里看看斛律金这个人。根据记载，斛律金是一位英武善战的敕勒族将军，善骑射，治兵有方。他“性敦直”“古质”，确实是带有《敕勒歌》的风骨。可问题来了，传记里说他“性质直，不识文字”。一个部人字儿的人，怎么能创作出《敕勒歌》呢？所以，我们可以推断斛律金只是一个传唱者。
再看鲜卑民歌的说法。根据郭茂倩在《乐府诗集》中引用的《乐府广题》的说法，《敕勒歌》本是鲜卑语，后来翻译成北齐的话，所以句子长短不齐。到郭茂倩编纂《乐府诗集》的北宋年间，《敕勒歌》只有汉语版本了，句子长短不齐是翻译导致的。不少人对《乐府广题》的这段记载有疑问，认为这仍然是作者推测。鲜卑族是北方游牧民族之一，一度势力较强。鲜卑族的民族个性和生活环境的确符合《敕勒歌》的描述。但问题在于，当时高欢的部下有很多民族的人，为何偏偏要选一个敕勒族人唱鲜卑族民歌呢？还非要用鲜卑语唱？这种可能性几乎是不存在的。
所以，《敕勒歌》应该是敕勒族人集体创作的北朝民歌。
江南敕勒歌古诗？
江南敕勒歌是一首古代诗歌，描绘了北方游牧民族敕勒部落的生活场景。诗中通过细腻的描写，展现了广袤的草原、奔腾的马群和勇敢的战士形象。诗人以独特的视角，将北方的草原风光与南方的江南水乡相结合，形成了独特的意境。诗歌中融入了对自然的赞美和对英勇战士的歌颂，表达了对自由、豪情和民族精神的追求。江南敕勒歌以其独特的艺术风格和深刻的意义，成为中国古代文学中的经典之作。
50 敕勒歌古诗？
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。
敕勒歌古诗原唱？
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
《敕勒歌》北朝乐府民歌/诗 苏适/书
由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
敕勒歌作者简介？
高车人创造，斛律金演唱。
在中古时期，敕勒人也曾在蒙古高原上游牧，因为他们平时喜乘高车，被其他民族称为高车人。著名的《敕勒歌》就是高车人创造的草原牧歌。
546年11月，敕勒族名将斛律金（蒙古语中意为“歌手”）用鲜卑语演唱了这首草原牧歌，使“少有人杰之表”、性格“深密高岸，终日俨然”的高欢（后被尊为北齐神武帝）涕泗滂沱，这可能与斛律金的特殊演唱方法有关。
高欢（鲜卑名贺六浑）作为鲜卑化的汉人，虽然原籍是河北景县，但他的真正故乡却是怀朔镇（今内蒙古包头市东北或内蒙古固阳县）。这意味着斛律金的唱法及其所唱的《敕勒歌》都是高欢熟悉的乡音。
