太平广记，的，目录？
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。
全书按题材分为92类﹐又分150余细目。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，鬼40卷，可见其取材重点所在。此书基本上是一部按类编纂的古代故事总集。
太平广记田媪笑话
唐朝时，京城里有个妇人姓田，年岁已老，口中没了牙，她给儿子娶了临近一家张氏的女儿作媳妇。张氏因节日做好吃的，便把田老太太找来饮酒吃饭。等到送她回去的时候，张氏道：真不好意思呀，也没有什么好吃的，让亲家母空口来空口去。这样的话已经说过好几次了，田老太太始终没有醒悟过来。
太平广记和太平御览？
1.《太平广记》是一本小说集，是属于《太平御览》的。
2，《太平御览》是宋太宗“太平兴国”年间编撰的一部大型综合书籍的总称，因为宋太宗每天看一卷，“手不释卷”（这个成语就是由宋太宗来的）亲自过目，就叫“御览”。太平御览包括经史子集等很多很多书，是一部综合性的类书，如同清朝的《四库全书》 《太平广记》是其中的一类。太平广记主要收录了魏晋南北朝的一些志怪志人小说，和唐朝的传奇（即小说），还有五代十国时的一些小说
太平广记值得看吗？
当然值得看，《太平广记》是宋代的李昉、扈蒙等学者奉宋太宗之命编撰的一部大书，全书500卷，按照主题分为九十二大类，一百五十多小类，涵盖儒、释、道、杂学等等多个类目，从内容上收录的最多的是小说，实际上可以说是宋代以前的小说总集。是我国文言小说主流很大程度影响了后世出现的《聊斋志异》。
太平广记的意思是什么？
皆：都、全部。
原文：
唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。天欲晓,至怀州。行成至街中,见之，叱曰：“个贼住！即下驴来！”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之。”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。【选自《太平广记》】
译文：
唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。 有一名贼人在河阳长店偷得路人一头驴和皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。董行成一见他就大声喝道：“你这贼子给我站住！立即从驴上下来！” 那人一听立即下驴认罪。 事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：“这头驴因长途急行而流汗，不是走了很长的路；而是这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚；所以我判定他一定是贼。” 董行成将盗贼送到县衙，不一会儿，驴的主人寻着踪迹找来了，实际情况和董行成说的一模一样。
太平广记简介：
《太平广记》是古代文言小说的第一部总集。宋代人编的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史传说及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
太平广记白话文全文？
老子姓李，名重耳，字伯阳，是楚国苦县曲仁里的人。他的母亲有一回看见天空中飞过去大流星，就有了身孕。老子虽然是承受上界的神灵之气才降生，但因为是生在李家，就仍把李当成自己的姓氏。
有人说，老子生在了开天辟地之前。
有人说，既然他是天的精灵神魄，那自然他就是神灵那一类。
有人说，老子的母亲怀了他七十二年才把他生下来，生时，他剖开母亲的左腋而出。生出来就是白发苍苍的样子，所以才叫老子。
太平广记阎立本阅读答案？
1.(1)太宗认为这是一个壮举(或:太宗赞赏他),让阎立本画出元凤射杀猛兽的情景,鞍马仆从,都摹画出当时真实的样子(或:栩栩如生),没有人不惊叹佩服他的绘画技能。
(2)道士们常常用这幅画来嘲笑僧人,僧众们把它当作耻辱,于是(大家)凑集了几十万钱,花钱聘请阎立本画《醉道士图》。
魏伯阳太平广记全文？
神仙 魏伯阳
【原文】
魏伯阳者，吴人也，本高门之子，而性好道术。后与弟子三人，入山作神丹。丹成，知弟子心怀未尽，乃试之曰：“丹虽成，然先宜与犬试之，若犬飞，然后人可服耳；若犬死，即不可服。”乃与犬食，犬即死，伯阳谓诸弟子曰：“作丹唯恐不成，既今成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐复如犬，为之奈何?”弟子曰：“先生当服之否?”伯阳曰：“吾背违世路，委家入山，不得道亦耻复还，死之与生，吾当服之。”乃服丹，入口即死。弟子顾视相谓曰：“作丹以求长生，服之即死，当奈此何?”独一弟子曰：“吾师非常人也，服此而死，得无意也。”因乃取丹服之，亦死。余二弟子相谓曰：“所以得丹者，欲求长生耳，今服之既死，焉用此为?不服此药，自可更得数十岁在世间也。”遂不服，乃共出山，欲为伯阳及死弟子求棺木。二子去后，伯阳即起，将所服丹内死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞，遂皆仙去。道逢入山伐木人，乃作手书与乡里人，寄谢二弟子，乃始懊恨。伯阳作《参同契五行相类》，凡三卷，其说是《周易》，其实假借爻①象，以论作丹之意。而世之儒者，不知神丹之事，多作阴阳注之，殊失其旨矣
太平广记的真实性？
真实性一般，可以作为研究历史和民俗的参考，不是史书。《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。
孙权劝学和太平广记的区别？
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。文章简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。
该书是宋代人撰写的一部大书，由李昉、扈蒙等14人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。
