兔死狗烹鸟尽弓藏的典故？诗歌大全翠玺诗文源

兔死狗烹鸟尽弓藏的典故？

1、故事出处

范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。

《史记·越王勾践世家》

2、故事内容

春秋末期，吴越称霸，两国战争频发，吴国把越国打败，一定要越国屈服求和。

为了报仇，越王勾践卧薪尝胆，任用了文种、范蠡等重臣来整理国政，经过二十年后，国家逐渐转弱变强，终于击败了吴国，一雪国耻。

吴国战败后，吴王连续七次向越国求和，可文种和范蠡坚决不同意与吴国和好。夫差很无奈，就写信给范蠡，大意为：“兔子捉光了，捉兔子用的猎狗最终也会被杀了煮肉吃。敌国灭掉，那些曾经为打胜仗而出谋献策的大臣们没用了，很多都会被铲除掉。两位大夫为何不让吴国保存下来，替自己留条后路呢？”可文种和范蠡还是拒绝与吴国和好，逼得那位吴国信使无颜回去见君王，只好拔剑自刎。

越王最终灭掉了吴国，将王室贵族们全部抓了起来，并在他们的宫殿里设下庆功宴。可是，范蠡却不知去向，第二天，有人在太湖边找到他的衣服，大家都以为范蠡投湖自杀了。过了不久，文种却收到了一封信，上面说：“飞鸟打完了，弹弓就被藏起来，野兔杀光了，猎狗就被杀了煮吃，敌国灭掉了，谋臣就被废弃或者遭害，凭越王的为人，只能与他共患难，不适合同他享乐，大夫到现在还不离开他的话，难免会有杀身之祸。”

文种没听取奉劝，最后果真被范蠡说中了，他被勾践逼上绝路，不得不自杀。

3、故事含义

“兔死狗烹，鸟尽弓藏”指帝王建立基业后，杀害一同打天下的功臣，比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。这个故事让人感叹世态炎凉，强烈谴责了忘恩负义的人。

庐山的诗歌典故？

庐山诗歌的由来

唐玄宗开元十三年，一生好入名山游的李白兜兜转转来到了江西庐山，眼前的美景让他文思泉涌，饮一口陈年老酒，一首千古名篇横空出世，直至今天依然响彻华夏大地。

《望庐山瀑布二首·其二》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

注释：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。

李白这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特瑰丽，语言生动形象。苏东坡十分喜欢这首诗，曾盛赞“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

ian结尾的诗歌？

1.我来一长叹，知是东溪莲。

出自唐代白居易《京兆府栽莲》

2.开门郎不至，出门采红莲。

出自南北朝《西洲曲》

3.不信妾断肠，归来看取明镜前。

出自唐代诗人李白《长相思》

4.叹息孤鸾鸟，伤心明镜前。

出自唐代张渐《朗月行》

5.石湖春色太可怜，却似美人明镜前。

出自明代王宠《湖上》

描写妈妈的诗歌典故？

（一）关于母亲的诗句

1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。——孟郊

2、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁

3、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭

4、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 —— 白居易

（二）关于母亲的典故

1、欧母画荻教子

欧母是北宋欧阳修之母。欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家，但他的成就也离不开他母亲的伟大教育。

2、孟母三迁

孟母乃孟子之母仉氏。战国时人，以教子有方著称。孟子3岁丧父，靠妈妈教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了“孟母三迁”、“断杼教子”等教子佳话。

3、岳母刺字

姚太夫人是南宋抗金英雄岳飞的妈妈，她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡的时候，励子从戎，把“精忠报国”四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。

诗歌犬羊群的典故？

最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。

时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。

渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。

过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。

单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。

临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”

李清照借用典故的诗有哪些？

李清照乐府雅词题作历代诗余题作

小楼寒,夜长帘幕低垂.恨萧萧无情风雨,夜来揉损琼肌.也不似贵妃醉脸,也不似孙寿愁眉.韩令偷香,徐娘传粉,莫将比拟未新奇.细看取,屈平陶令,风韵正相宜.微风起,清芬酝藉,不减酴醾.渐秋阑雪清玉瘦,向人无限依依.似愁凝汉皋解佩,似泪洒纨扇题诗,朗月清风,浓烟暗雨,天教憔悴度芳姿.纵爱惜

,不知从此,留得几多时,人情好,何须更忆,泽畔东篱.

[注释]

(1)贵妃醉脸:"太和开成中有程修己者,以善画得进谒,会春暮,上好诗问程:"今京邑传唱牡丹花诗,谁为首出?"程对曰:"臣闻李正封诗云:'天香夜染衣,国色朝酣酒'"上闻之大喜,谓杨贵妃:'妆镜台前,宜饮以一紫金盏酒,则正封之诗见矣"

(2)孙寿愁眉:"梁冀妻孙寿,色美而善为妖态,作愁眉啼妆坠马髻折腰

步龋齿笑以为媚惑."

(3)韩令偷香:"韩寿美姿容,贾充聚会,贾女闻寿有奇香充疑女与寿有染.遂越墙查看,无异,充因为女拷问婢,怕事败露,终以女妻寿"

(4)徐娘传粉:徐娘无传粉事.

(5)汉皋解佩:"列仙传载:郑交甫之楚,过汉皋台遇二女佩两珠,交甫见而

借用燕然勒石纪功的典故？

燕然勒石纪功的典故被借用的情况很多。它源于唐代，据传唐太宗李世民率领大军征讨突厥，经过燕山地区时，眼见马蹄磨损很大，便亲自下马检视，发现马蹄上带了很多燕山石头，为避免伤害马匹，便让士兵把石头清理掉，并在石头上刻下“燕然勒石”的字样，以示纪念。这个故事一直流传至今，被借用来表达对勤勉敬业、不断进取的人们的褒奖和鼓励。它告诉我们，只有不断努力，才能在人生之路上刻下自己的荣誉和功绩。