小仙女在古代指妓女吗？
在古代对妓女的叫法确实比较委婉，一般会用其他的一些好听的名词比如仙女之类的名词代表妓女，在唐代，一般将妓女比喻为“仙”，将妓院比喻为“仙境”。
“作文”在古诗中有什么特殊代指？如“鸿雁”代指“书信”？
命笔 搦管 （染翰）操觚 如果是名词的作文，那么是 篇、文、简、策、作等 别人的是宏篇、高论 自己的是鄙作、贱文
古诗中以红字代指红花的诗句？
千里莺啼绿映红。
出自唐代诗人杜牧的《江南春》的诗句。
翻译：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿。
这里的“红”是个名词，指红花。
原文：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文：
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
古诗中用来代指战争的词？
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词》
君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。——杜甫《兵车行》
烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
兵戈既未息，儿童尽东征。——杜甫《羌村三首·其三》
羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。——《十五从军征》
寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》
夜战桑乾北，秦兵半不归。——许浑《塞下曲》
万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。——杜甫《垂老别》
听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。——杜甫《石壕吏》
万里长征战，三军尽衰老。——李白《战城南》
莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。——杜甫《新安吏》
剑外从军远，无家与寄衣。——李商隐《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》
九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。——张籍《征妇怨》
一秋穿堑兵多死，十月烧荒将未回。——李梦阳《夏城坐雨》
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》
一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。——马戴《出塞词》
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。——杜甫《悲陈陶》
来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《杂曲歌辞·渡辽水》
可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。——张蠙《吊万人冢》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。——姚燧《凭栏人》
诗中的“秋”指什么?指？
秋：谷物收成时节、庄稼成熟季节。
村村篱落总新修，处处田畴尽有秋。——宋·范成大《颜桥道中》
秋：秋季，秋天，四季中的第三季，即八月、九月和十月这三个月。
秋以为期。——《诗·卫风·氓》
发迹入四明，梯空上秋旻。——韩愈《送惠师》
空山新雨后，天气晚来秋。 —— 王维《山居秋暝》
秋：指某一时期、某一时刻、是......的时候了。
此诚危急存亡之秋也。——诸葛亮《出师表》
秋，选取秋天萧瑟景物作为悲秋的意象。借助秋天的萧条来抒发诗人的感伤、孤独、无获或对亲人的想念。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 —— 纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 —— 高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
秋，表达豁达思想。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词二首·其一》
诗中幽情指的？
指的是鹦鹉，我国古诗中的“幽禽”指的一种叫“鹦鹉”的鸟类动物。在我国宋朝时期，诗人张孝祥写了一首《菩萨蛮》，全文为：“堵莲红乱风翻雨。
雨翻风乱红莲渚。
深处宿幽禽。
禽幽宿处深。
淡妆秋水鉴。
鉴水秋妆淡。
明月思人情。情人思月明”。其中“幽禽”指的就是鹦鹉。
诗中的意象指什么？
诗歌意象是诗人在创作过程中为表达一定的审美理想或思想感情而精心营构的、融入了诗人情感和思想的主客统一的符号化表象。
意象是客观的生活场景和诗人的主观的思想感情相交融，通过审美意象的创造而以文字表现出来的艺术景象或境界。诗歌意象是诗歌的基本构成因素，是诗歌的灵魂和本质特征，它对诗歌起着至关重要的作用。
古诗中律师是指？
1.善解戒律者的人。又作持律师、律者。即专门研究、解释、读诵律之人。如北魏慧光、唐朝法砺、道宣、怀素等皆称律师。后则指通达律之人而言，如清代古心、读体等人；近代则以弘一最为知名。与经师、论师、法师、禅师等相对。
2.日本僧纲之一，与僧正、僧都合称三纲。乃统领僧尼之官职，分为大、中、小三阶位。明治维新后废除。在历史上，日本之著名律师有鉴真、法进、昙照、中川实范、睿尊等人。
古诗中的浙江指？
宋朝时的"钱塘县杭州市西灵隐山麓。民国时间.钱塘县与仁和县合并为杭县。杭州城古代就是钱塘县的县城 在杭州市西灵隐山麓附近啊----杭州在周朝以前，属于“扬州之域”。传说在夏禹治水时，全国分为九州，长江以南的广阔地域均泛称扬州。公元前21世纪，夏禹南巡，大会诸侯于会稽山（今浙江绍兴），曾乘舟航行经过这里，并舍其余杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。一说，禹至此造舟以渡，越人称此地为“禹杭”，其后，口语相传，讹“禹”为“余”，乃名“余杭”。秦统一六国后，在灵隐山麓设县治，称钱唐，西汉也是如此三国、两晋、南北朝时期，杭州为吴国的吴兴郡，属扬州唐代，置杭州郡，旋改余杭郡，治所在钱唐。因避国号讳，于武德四年（621）改“钱唐”为“钱塘”。五代：西府南宋：临安宋朝，叫临安
古诗中桑植指什么？
古人为了穿衣，家家种桑植麻。《孟子》日：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一词就专用来指农事，唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。古代人们家宅旁常栽种桑和梓，《诗经·小雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。
孔孟桑梓--邹城，“桑梓”是指故乡的意思，古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意，在孟庙亚圣殿东侧就有这么两棵古老的树，桑树和梓树，据说是孟母当年种下的，孟母是中国历史上一位有见识，善于教子的伟大女性，孟子非常孝顺和尊重母亲，在他周游列国期间，不管身在何地，总会想起故乡的桑树和梓树，想起母亲。后人用“桑梓”比喻故乡。
维桑与梓,必恭敬止。――《诗·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
