古诗劝学孟郊注音版？
jī shí nǎi yǒu huǒ ， bù jī yuán wú yān 。
击石乃有火，不击元无烟。
rén xué shǐ zhī dào ， bù xué fēi zì rán 。
人学始知道，不学非自然。
wàn shì xū jǐ yùn ， tā dé fēi wǒ xián 。
万事须己运，他得非我贤。
qīng chūn xū zǎo wéi ， qǐ néng cháng shào nián 。
青春须早为，岂能长少年。
劝学翻译：
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
劝学古诗唐孟郊讲解？
《劝学》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古诗。前四句写要想了解知识，必须通过学习，并以击石起火这个简单的比喻来说明学习的重要性。
后四句说万事都需要自己动手动脑，思考创造，并指出青春很快会过去，应抓紧时间学习，切莫白白浪费了光阴。全诗词句恳切，朴实自然，比喻形象生动，说服力强。
劝学孟郊注音版？
劝学拼音版注音：
jī shí nǎi yǒu huǒ ， bù jī yuán wú yān 。
击石乃有火，不击元无烟。
rén xué shǐ zhī dào ， bù xué fēi zì rán 。
人学始知道，不学非自然。
wàn shì xū jǐ yùn ， tā dé fēi wǒ xián 。
万事须己运，他得非我贤。
qīng chūn xū zǎo wéi ， qǐ néng cháng shào nián 。
青春须早为，岂能长少年。
孟郊劝学背景？
孟郊的劝学诗，是写给年轻人的，因年轻人社会阅历还没那么深，正处于对世界充满好奇的年纪，玩性大，他们不懂得读书学习的重要，所以也不会很勤奋地去学习，因此诗人站在时间的角度上劝慰世人要在年轻的时候多读书，切莫等到年纪已大、白发苍苍之时才发现读书已经很迟了，到时候悔之晚矣。
《劝学》唐.孟郊？
谢邀。
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——（晋 陶渊明《杂诗》）
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。——（民国 熊伯伊《四季读书歌 春》）
人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。——（唐] 孟郊《劝学》）
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——（宋 朱熹 《劝学诗 / 偶成》）
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——（宋 苏轼 《和董传留别》）
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——（唐 杜甫 《柏学士茅屋》）
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。——（宋 翁森 《四时读书乐 春》）
读书之乐何处寻?数点梅花天地心。——（宋 翁森 《四时读书乐 冬》）
劝学孟郊注音？
劝学
mèng jiāo
孟郊
jī shí nǎi yǒu huǒ ， bù jī yuán wú yān 。
击石乃有火，不击元无烟。
rén xué shǐ zhī dào ， bù xué fēi zì rán 。
人学始知道，不学非自然。
wàn shì xū jǐ yùn ， tā dé fēi wǒ xián 。
万事须己运，他得非我贤。
qīng chūn xū zǎo wéi ， qǐ néng cháng shǎo nián 。
青春须早为，岂能长少年。
劝学（荀子）拼音版？
jūn zǐ yuē：xué bù kě yǐ yǐ。qīng、qǔ zhī yú lán，ér qīng yú lán；bīng、shuǐ wéi zhī，ér hán yú shuǐ。mù zhí zhōng shéng，róu yǐ wéi lún，qí qǔ zhōng guī，suī yòu gǎo pù，bù fù tǐng zhě，róu shǐ zhī rán yě。gù mù shòu shéng zé zhí jīn jiù lì zé lì ， jūn zǐ bó xué ér rì cān shěng hū jǐ ， zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ 。
wú cháng zhōng rì ér sī yǐ ， bù rú xū yú zhī suǒ xué yě 。 wú cháng qí ér wàng yǐ ， bù rú dēng gāo zhī bó jiàn yě 。 dēng gāo ér zhāo ， bì fēi jiā cháng yě ， ér jiàn zhě yuǎn ； shùn fēng ér hū ， shēng fēi jiā jí yě ， ér wén zhě zhāng 。 jiǎ yú mǎ zhě ， fēi lì zú yě ， ér zhì qiān lǐ ； jiǎ zhōu jí zhě ， fēi néng shuǐ yě ， ér jué jiāng hé 。 jūn zǐ xìng fēi yì yě ， shàn jiǎ yú wù yě 。
jī tǔ chéng shān， fēng yǔ xìng yān ； jī shuǐ chéng yuān ， jiāo lóng shēng yān ； jī shàn chéng dé ， ér shén míng zì dé ， shèng xīn bèi yān 。 gù bú jī kuǐ bù)， wú yǐ zhì qiān lǐ ； bú jī xiǎo liú， wúyǐchéngjiānghǎi 。 qíjì yī yuè ， bù néng shí bù ； nú mǎ shí jià，gōng zài bú shě。 qiè ér shě zhī ， xiǔ mù bú zhé ； qiè ér bù shě，jīn shí kě lòu。yǐn wú zhǎo yá zhī lì， jīn gǔ zhī qiáng ， shàng shí āi tǔ ，xià yǐn huáng quán ， yòng xīn yī yě 。 xiè liù guì) ér èr áo ， fēi shé shàn zhī xué ， wú kě jì tuō zhě ， yòng xīn zào yě 。
劝学孟郊背景介绍？
孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁（一说45岁），始登进士第。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年(801),任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。
唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江□、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振□、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王□运等。
他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。
苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。
陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》
孟郊劝学作品格式？
孟郊的劝学是一篇五言古诗
孟郊的劝学写作背景。？
战国时期，奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史.上称之为“诸子百家”。
诸子百.家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。
战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。
孟子宣扬“劳心者治人,劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为:人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。
他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
